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安虎生:中国佛教网络媒体的探路者

2014-12-27 浏览次数:1685 手机访问 使用手机“扫一扫”以下二维码,即可分享本文到“朋友圈”中。

提起当代中国佛教文化的网络传播历程,有一个人和一个网站,是无论如何都不会被大家忽略的。这就是和他创办的“佛教在线”。

自1996 年创办国内最大的佛教综合网站以来,和“佛教在线”(前身为中国佛教信息网)经历了太多的起伏跌宕。初办时的一枝独秀,辉煌时的万众瞩目,非官方身份的尴尬境遇,经济困难时的捉襟见肘,陷于矛盾时的被迫停运,困境中的沉淀与反省,新因缘下的努力与成果。真所谓“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,十七年一路走来,随着佛教文化在社会上的影响力与日俱增,“佛教在线”规模和影响力也在不断增长。

“现在许多佛教网媒的骨干人员,有些曾经是我们的同事,有些是很好的志愿者或者合作者。”笑着说:“曾经有人跟我开玩笑,说我这里是佛教网媒的‘黄埔军校’。”“其实做佛教网站是非常辛苦的,‘佛教在线’这么多年走下来,全靠方方面面的支持。”
 
佛教这么好,应该让大家分享

“我是理科背景出身,先搞计算机,后来弄系统工程。”毕业于北京大学数学系的,在条码防伪技术研究领域颇有建树,毕业后不久便拥有了属于自己的科研专利和科技公司。作为这方面的专家,他也曾做客中央电视台《走进科学》栏目,接受电视专访。

1995 年,特殊的因缘让接触到了佛教。“那年我母亲忽然生病,不久就去世了。”“这个过程来的太突然,我完全无法接受这种无常。”“那段时间,我总是在想,人活着为什么,为何一切的价值在死亡面前,瞬间就崩溃了。在它面前,世俗的力量太渺小了。感情也好,财富也好,都是阻挡不住这种无常的。”

母亲的离世引发了对于人生终极问题的思考。“实际上就是寻求生命的终极归宿以及人生的价值。”在周围学佛朋友的接引之下,走入了佛教。当他第一次读到《金刚经》的时候,内心感到无比震惊。“无论从理论体系,还是文学体系,都非常精辟,非常优美。文辞中流露出的情怀,也深深打动了我。”由此,成为一名虔诚的三宝弟子,并期望通过自己的能力和资源来传播佛教思想。

当时,计算机技术和网络的应用,还仅仅是像这类技术人员才能掌握的“高科技”,他开始帮助佛教界实施佛教典籍的电子化工作,刻录了一部《大藏经》电子光盘,“这应该是中国大陆首部《大藏经》光盘。”

1996 年,开始参与国内第一家大型佛教网站——“中国佛教信息网”的组建工作。“我提供技术和资金支持,他们联合七八家杂志提供内容。”“包括技术人员的人工费用、电脑、服务器的费用,一年需要不少的资金,在当时,做网络俗称“烧钱”。这里面完全没有安排任何的收入内容。”“就是觉得佛教这么好,应该让大家分享。”

上世纪九十年代后期的网站运营和生存,还是一个全新的课题。许多网站开出来了,很快又消失了,大家都是在摸索中探路。也遇到相同的问题,“越往下做越难,内容、运维、技术各方面都有大量的协调事务。网站经常好几天不更新,进入停滞的境地。”

曾经有过退出并把服务器关闭的想法。“我当时想这个网站就这样算了,但是周围的居士、公司的员工,还有领导和教界的大德们都鼓励我把内容也接过来,全面整合起来做网站。”在大家的帮助下,由技术和硬件提供的“托盘者”,变成了全方位负责网站运营的“接盘者”。

经过半年多的筹备和技术开发,一个全新的网站诞生了。“当时集中了一批网页技术人员和网络工程师,在一批师兄弟的协助下,用了半年多的时间,大陆第一个佛教门户网站‘中华佛教在线’终于问世了。”“2001 年,我们取得了当时国内第一张宗教类网站ICP 证书,并根据相关规定更名为‘佛教在线’。”

“我一直说自己是炒股炒成股东,原来只是帮人家忙,后来变成自己做了。”
 
一个人的网站

“佛教在线”全面上线之后,开辟了许多新的形式。“网上讲经”“佛学交友”“网络朝圣”等如今大众熟知的方式都是“佛教在线”的首创。

“当时许多的法师都是‘佛教在线’的常客,甚至是版主。”2001 年,网站注册人数已经突破了50万,拥有400 多个版主,同时在线人数超过了8000 人,而那时大陆的网民也不过几百万。

网站做得风生水起,自己的公司却遭遇重大挫折。“我的科技公司按计划筹备要在香港上市,但2001 年互联网泡沫破碎,谈好的其他融资也未能成功,加上常规项目的重大失败,现金流在两个月内完全枯竭,最后我一分钱现金也没有了。”

在无奈中卖掉了所有车辆和设备,给员工结清工资之后,就把自己的科技公司停止运营了。“当时苹果电脑买的时候5 万,卖的时候连5 千都卖不了。”

作为“佛教在线”的经济基础,科技公司的关闭也直接导致了“佛教在线”的停摆。这时的“佛教在线”,已经是华人圈中最著名的佛教文化网站。它的停运,引起了大家的关注。“我接到了很多的电话,印象最深的是比利时一位网友的。”

“有从经济上关心的,也有从运作模式上关心的。但真正促使我继续做下去的是赵凤新师兄(中国地震灾害防御中心研究员,闽南佛学院研究生导师)和杨笑天师兄(时任中国佛教文化研究所副所长),他们一位向我推荐《初发心功德品》,一位向我推荐《普贤行愿品》。”

在大家的鼓励和支持下,“佛教在线”停运4 天后,又重新开始了运营服务。不过专职工作人员只有一个人。更新资讯,论坛管理,负责聊天室。纷纭复杂的网络世界里,他不断地转换着自己的角色,每天的工作时间长达十六七个小时。

“我一个人的状态大约持续了有4 个月,全靠网络上的志愿者,要不是他们的无私参与,‘佛教在线’不可能坚持下来。”靠着和大批志愿者的慢慢维持,“佛教在线”逐渐又重新步入了正轨。帮忙不添乱,水大不漫桥

“从‘佛教在线’建立到2005年,没有一分钱收入。不是赚钱赔钱,就是我们没有任何这方面的涉及。”捱过了最艰难的时期,稳步发展的局面却让对网站未来发展的思路有了更多的体悟和探索。在上线六年之后。“佛教在线”迎来了发展的一个分水岭。

“我们从自发到自觉的转变主要就是在2005 年。我们看到了社会的需求,提出了‘从因特网到因陀罗网’的概念。从佛教网络到网络佛教。对于网络时代,佛教的弘扬模式是不一样的。它也需要个体的力量和碎片化的传播。”

作为网站负责人,对“佛教在线”的生存模式做出了积极的探索,“到2005 年,我们开始开发一些佛教文化产品,组织一些佛教文化活动,然后慢慢地来考虑经济模式。”

2006 年4 月,首届世界佛教论坛召开,“佛教在线”作为唯一的民间媒体受邀参加报道,同时为世界佛教论坛建设网站提供相关的前期运营支持。“从2005 年到2008 年我们扮演了一个佛教文化资讯主流媒体的作用。许多人通过‘佛教在线’了解了中国佛教,也有许多人通过我们网站了解了海外佛教。”

在看来,2008 年以后,佛教网络媒体的发展趋于多元化,但是“佛教在线”依旧有着相当庞大的受众群体。“佛教网络媒体逐步增多,并呈多元化发展态势。但是好多人还是愿意到‘佛教在线’看新闻。很多法师养成了每日早晚阅读‘佛教在线’资讯的习惯。他们有人笑称这是上‘早晚课’。”

这一切得益于“佛教在线”对宗教政策的严格把握和自身原则的坚持,“我们做事一般本着三满意原则,就是政府要满意,教界要满意,受众要满意。”“帮忙不添乱,水大不漫桥。无论对政府,对教界,你要用一个帮忙的心态,不要给人家添乱,不要追求点击量,不要追求网站出名。佛教正统的是三宝住持,你别想越过这个桥。”

前段时间,有两家寺院因为局外人不解详情,在网络上被炒得沸沸扬扬。个别网站也加入其中,推波助澜。“我们‘佛教在线’没有参与这个事,事实没有弄明白之前,我们只发中国佛教协会的正式意见。这是我们多年坚持的原则。”
 
要依靠社会化的力量

如今,“佛教在线”经济来源依旧全部来自个人。除去网站自身的收入,他每年还要对“佛教在线”不断进行投入。“我有一个科技公司,一个建筑技术公司。反正我自己这点钱,基本都补在网站里面了。这么些年,我在北京连房子都没买过。”

纯民间的资本来源也使得“佛教在线”有着独特的架构,网站内部的核心员工基本都是佛教徒。“我们就想通过我们的努力,去做一些事情,完全是用社会化的力量。我经常说我们是‘三无产品’:第一没有政府背景,不是哪一个政府机构派生出来的。第二没有宗团背景,不隶属于某个宗教团体,第三没有经济背景,没有任何商业投资背景。我们什么都没有,也许这就是我们唯一拥有的吧。”

“佛教在线”创始人和总干事——。“下一步主要是想利用网络,做佛教教育,特别是面对居士的教育。我们已经启动了网络佛学的项目。这两年我们和大学合作,尝试开办了硕士研究生课程班,这都是我们在教育领域的一种尝试。在资讯方面我们已经编撰完成了《中华佛教文化年鉴》,这大概也是国内的第一部佛教文化年鉴,得到了佛教界和学术界的大力支持,本焕长老、一诚长老、传印长老出任编审委员会名誉主任,传印长老给我们题写书名,并且作序,方立天先生、楼宇烈先生、杨曾文先生、学诚法师出任编审委员会主任委员,都亲自作序。”

口中的众多实体项目,目的都是传播佛教文化,虽然采用了市场机制,但实质上都是公益性质。

早在2002 年9 月,“佛教在线”就发起了在全球范围内建造世界和平吉祥塔的计划。目前,建成的和平塔已经遍布世界各地。

作为发起人和总干事的,用三个阶段总结了“佛教在线”十七年的发展历程,“第一个阶段我们是做了一个资料共享的网络,从1996 年到1999 年。第二阶段就是1999 年开始到2003 年,我们基本扮演了一个佛教社区的功能。很多人是通过‘佛教在线’互相结识的,并开始学佛,建立信仰,‘佛教在线’的工作人员,这些年就有20 多人出家修行。从2002年开始,一直到2010 年左右,我们扮演了一个佛教的媒体。佛教过去是不太在乎传播的,也不做这种资料的累积,我们就做了这样一个工作。”

当下,面对移动互联网的迅猛发展,以及微信等个人自媒体的兴起,众多传统互联网都在积极寻求应对方案。对此却有自己的理解,“微博和微信的这种发展,我个人认为,是佛教文化传播最好的机遇,希望有更多的机构和个人能加入到优秀文化传播的领域,用句现在老套的话:传播正能量。”

 
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