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禅宗对日本的影响:圆悟克勤嗣法弟子虎丘绍隆及其日本法脉

2023-12-08 浏览次数:8932 手机访问 使用手机“扫一扫”以下二维码,即可分享本文到“朋友圈”中。

虎丘绍隆(1077~1136),号“瞌睡虎”,和州含山(今属安徽)人。九岁辞亲入佛慧院,精研律藏,六年后受具足戒。后谒长芦净照崇信,“得其大略”。历访宝峰之湛堂文准、黄龙山之死心,悟新。后赴夹山,依侍圆悟克勤凡二十年,于“头上安头”话下有省,获其印可,“寻俾掌藏教”。后归乡,受请住城西开圣寺。
 
建炎四年(1130),居平江虎丘山云岩禅寺,大振圆悟禅风,世称虎丘绍隆,“一时后生望山而趋,诸方谓圆悟如在也”。久之自成一派,号“虎丘派”。
 
绍兴六年(1136)十月示寂,世寿六十(一说六十五),葬于寺之西南。有《虎丘隆和尚语录》一卷传世。其法嗣在日本颇有影响。
 
虎丘绍隆门下有天童昙华,再传密庵咸杰、光孝善登、南书记、侍郎李浩、教授严康朝、凤山守诠、禾山心鉴、智者满、何山焕等。密庵咸杰门下其后龙象辈出,如无准师范、雪岩祖钦、中峰明本、幻有正传、无际明悟、楚山绍绮、密云圆悟、汉月法藏、天童道忞、费隐通容、破山海明、丈雪通醉等等。而虎丘绍隆日本法嗣,则见下图:

禅宗法脉
 
虎丘绍隆的嗣法弟子、九百年前重庆的禅宗高僧兰溪道隆,13岁落发成都大慈寺,后赴浙江学习佛法,师从中国禅宗五山高僧无准师范,承无明慧性法嗣,应日本佛学领袖邀请,第一个率中国禅宗代表团东渡扶桑、入籍日本,并成为日本禅宗五山的开派高僧,两宋以前,日本书法受唐风影响,写经“尚法”。道隆将中国禅宗僧伽“尚意”的书风带到东瀛,大力倡导“禅书风格”,在日本形成“破格”的文化新风尚。
 
虎丘绍隆的嗣法弟子、无学祖元(1226~1286年),于宋祥兴一年(1279年,日本弘安二年),受邀渡日,住建长寺,出任镰仓建长寺第五世住持。祥兴四年(1282年,日本弘安五年),时宗建圆觉寺,无学祖元为开山初祖。
 
虎丘绍隆的嗣法弟子兰溪道隆、无学祖元、大休正念等在日本弘教,僧堂生活大量移植宋法,浙江文化和生活习俗在日本开始被效法,临济禅风、径山茶道花道、遂根植于日本,就连径山的制酱工艺、大酱汤、霉豆(纳豆)制作也在日本被广为引用。禅宗浸润日本人的生活,无学祖元功不可没。 
 
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