中国大运河贯通南北，北到北京通州，南至杭州，沿途经八个省级行政区，众多城市因运河流经沉淀出相互交融又别具一格的文化特质，共同构成一条璀璨的运河文化带，杭州就坐落在这条文化带上。

 

 

杭州始兴于隋代，隋唐大运河的南北贯通和东南经济的迅速发展，使得杭州在南宋时期成为了中国大运河的中心，在唐朝的繁盛时期，呈现出骈樯二十里，开肆三万室的繁荣景象。

 

塘栖是大运河杭州段的起点，明朝胡敬所撰《栖土风云记》中写道：国初开设运河，大筑塘岸，居民初集，负塘而栖，因名塘栖。塘栖古镇陪伴大运河千年，古镇中大运河穿行而过，青莲寺就坐落在塘栖超山之上。

 

 

青莲寺，地属塘栖，幽隐于超山，据《唐楼》载∶（青莲寺）门径幽寂，春时桃花，夏熟杨梅，门内池治水味清冽，有桂花一株，山茶一株皆前朝物也。寺院始建于宋代，兴于明末清初，是典型的大运河佛教古刹，见证了大运河佛教文化的发展。

 

 

杭嘉湖平原水系纵横，大运河南源首镇塘栖，镇中心的七孔广济桥横跨运河。运河水系通杭州武林门，塘栖水系经丁山湖至超山脚下，青莲寺门前，奠定了杭嘉湖平原的信仰模式。塘栖古镇的提篮子民俗文化传统与这一点能够互相印证，身着马面裙、挎着篮子的妇女形象与鱼篮观音形象高度重合。

 

 

杭州临平地区民众中十分盛行开经和寄名两项民俗活动，超山青莲寺在了解当地民众的习俗后，于每年农历二月十九、三月初三、六月初九、九月十九，有规律、按传统仪轨举办这一活动。提篮子，又名开经、上学，是指当地人在中年以后，开始逐步开始步入念佛的行列，当地人很重视开经，认为有一个好的开端，才会有一个好的结果。寄名，是指当地民众家中新生儿，于儿时在家中长者的带领下，到寺院观世音菩萨处，志诚礼拜祈请寄名，祈愿孩子在菩萨的慈悲护佑下健康成长，并以此为缘起，养成一颗慈悲善良的心，让善恒伴左右，并传承下去，以祈后辈子孙皆能善德传家、平安顺遂。

 

《妙法莲华经·普门品》中，观音菩萨为应众生之愿现三十三相。在观音信仰中国化的过程当中，以观音菩萨寻声救苦这一菩萨精神作为内核，展现出了不同的具有中国化、民俗性的形象。这些形象具有民族特色、民间特色、符合中国传统文化的观念。其中，鱼篮观音形象就属于众多民间观音形象的一种。鱼篮观音形象不仅具有的大慈大悲、有求必应的神通感应，还具有普通民众对于美好感情的期待，代表了护佑婚姻美满，白头偕老的愿力。

 

 

监院圣果法师秉承青莲寺历代祖师传统，以菩萨道精神结合社会主义核心价值观为指引，去除迷信色彩，更加理性的启发引导向善的心行。这既是对大运河畔民俗民风的保护与传承，也是新时代佛教中国化发展的代表举措。

 

2022年，超山青莲寺举办了第一届大运河佛教文化研讨会，这是国内第一场以大运河文化为主题的佛教学术研讨会。研讨会深入探讨了中华传统文化对于建设新时代中国梦的意义、价值和动力所在。第一届大运河佛教文化论坛活动共有来自国内的四十余名专家学者通过线上线下的会议方式，围绕临平大运河文化、佛教文化、宋韵文化等研究方向展开学术研讨，为临平区打造宗教中国化临平实践样板提供丰富理论支撑和文化内涵。

 

2023年，我们期冀以此基础，持续深入地挖掘大运河佛教文化的历史内涵，积极推进南北佛教文化中国化方向的新发展，促进大运河沿线佛教文化进一步交流融合。以此殊胜因缘特别组织了此次参访研学活动，去往大运河沿线主要佛教文化代表寺院、学术机构和主管单位，调研和学习目前大运河佛教文化的保护、挖掘情况，并为成立大运河佛教文化研究联盟而凝聚共识。

 

此次参访研学将途经大运河沿线20余地，我们将以图文纪实的形式向读者展现沿途风貌，以此共同了解和发现大运河佛教文化之美。（图/文 超山青莲寺）