鸡鸣寺水陆法会

斋天、上堂斋佛事介绍

  

 鸡鸣寺水陆法会第五天，今日外坛凌晨斋天，午前上堂斋。

 

 

外坛斋天

斋天又名供天，是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明仟法》时开始的。南宋时，神焕撰《诸天列传》，行霆又撰《诸天传》，设诸天供有十二天、十六天、二十天、二十四天、三十三天不等。元文宗时;天台宗的慧光法师于每岁元旦率众修金光明仟，斋天便广泛兴起了。斋天仪轨，主要是依照明末弘赞律师所撰《斋天科仪》施行的。

 

大乘佛教认为，佛教徒虽不归依诸天，但应恭敬礼拜诸天，原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。据《金光明经》载，诸天于金光明会上，一一于佛前发菩提心，并亲承如来法敕，常佑护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶，于是世人营建供佛斋天法会，诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为了表示自己最高的诚心与敬意，应设坛供养诸天。

 

 

外坛上堂斋

 

上午，众功德主虔发菩提之心，敬设上堂大斋一堂，供佛斋僧。隆悦大和尚慈悲，为法会主法拈香，上堂说法，广度有情。

 

毗卢宝殿内，庄正殊严。大众齐唱香赞，大和尚领众拈香，引礼师拈香并领侍者展具设拜。维那师与大和尚设礼后，大和尚升座说法。佛事结束时，大众恭送大和尚，并到大殿上大供、回向。

 

供上堂斋的功德利益很大，冥阳两利。三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。