四川乐山瓷佛寺
　　地理位置
　　在夹江县与峨眉山市交界处的夹江界牌镇凤山村
　　寺院简介
　　在夹江县与峨眉山市交界处的夹江界牌镇凤山村，村内家家户户皆种桃花。每到桃花盛开的季节，漫山遍野一片又一片地，粉红妖艳，吸引了众多的观光客。村内家家户户皆搞“农家乐”，节假日下乡来的城里人吃在农家、玩在农家，且收费便宜，别有一番风味。成为夹江一道靓丽的旅游风景。在凤山村境内，还有一个寺庙名瓷佛寺（古名拨云山庵），寺虽不大，但却拥有世界第一大瓷佛。“瓷佛寺”由此得名。该瓷佛为毗卢遮那佛，高2.47米，身着千佛莲衣，取义佛经中“一花一世界，千叶千如来”，莲座为瓷质法相庄严，为明永乐13年（公元1415年）江西景德镇所造。此外，瓷佛寺内还供奉有弥勒、观音、西方三圣等，香火很旺。
　　瓷佛寺位于峨眉山市北门外的双福镇中心村，紧邻夹峨公路旁。该寺创建于南宋建炎二年（1128），时名拨云山庵，海拔约500米。明洪武初智元和尚重建，名普渡寺。智元法师曾命寺僧惠光往普兴场（峨眉山市普兴乡境内）凿建千佛岩，整修普贤寺，造化一方，功德无量。明永乐初年法师去江西景德镇募化观音瓷佛，未果而返。永乐十三年（1415）四月初八，景德镇瓷商谢元芳来峨与商家田万鳌结算帐务，由于屡算不清遂生口角，得遇惠光苦口相劝，后终和睦。为谢惠光之情谊，于是谢、田二人同时发心，遂往景德镇塑烧大型观音瓷佛敬奉该寺。取名“卢舍那瓷佛”，意译为报身佛，故寺以佛而名为瓷佛寺。瓷佛通高2.47米,色泽光莹,形态生动。佛座千叶莲花，身缀千佛法服，是根据《梵纲经》“一花一世界，千叶千如来”竟境而来的。清同治时在维修瓷佛壁龛时，偶得一有字红绫，文载：“明永乐十三年，田万鳌发愿塑烧于江西景德镇，腊月八日运至拨云山庵。”以物证史，史料确切。瓷佛供奉至今有近六百年，并完好无损。“文革”时期为防寺院佛像被破坏，该寺尼众自耕自足，守护寺院，为确保瓷佛免遭捣毁，有关部门将其搬迁到报国寺七佛殿后供奉。“文革”结束后，为落实宗教政策，在该寺尼众多次奔走下，终于在1985年使该佛物归原主，重新回到瓷佛寺大雄宝殿。

　 寺院历史
　　四川峨眉山古刹瓷佛寺，位于峨眉山麓、青衣江畔，峨（眉）夹（江）公路的交界处，距峨眉山市绥山镇北部12公里。
　　禅林鸟语花香，环境雅逸宜人。今之瓷佛寺每逢农历初一、十五、香烟袅袅，梵音声声，境内外的名人、信士来此朝拜者年均万众计。
　　这座玲珑、古朴、四合院型式的佛门古刹兴建于北宋年间，因地处拨云山而定名“拨云山庵”。
　　明代洪武年间，佛门高僧智元禅师令峨眉山惠光和尚赴江西景德镇募化一尊瓷器佛，要求瓷佛必须符合“一花一世界，千叶千如来”的佛家意境。惠光和尚受命到景德镇，约请泸阳塑雕工艺能手王洪春按要求精心设计，经四百八十天精雕巧琢，塑烧而成的瓷佛终于“降世”人间。这尊仿古瓷佛高2.47米，身披千叶莲花袈裟，千花千佛装饰，佛体慈祥，形态雍容，栩栩如生。传说仿古瓷佛塑烧成功后，当地千名僧众，万家佛徒，口诵佛经，虔诚护送到汪边码头登舟，经江西鄱阳湖进入长江，溯江而上，闯三峡，过渝洲，历经长途跋涉，曲折艰辛，方于明永乐十三年（公元1415年）秋九月，到达四川峨眉山境。数百僧尼集会以降重佛礼仪式迎接瓷佛，并供奉于峨眉城北郊拨云山庵。这是一座农禅结合的特殊古寺禅林。
　　据从峨眉山佛教协会成员、瓷佛古寺当家果位法师访谈得知，因供奉毗卢遮那佛（释迦牟尼报身佛）瓷佛之故，同治年间（1862—1874）改称普渡寺；光绪年间（1875—1908）始称瓷佛古寺，今人们简称瓷佛寺。这座古寺当年曾经秘藏的一座石碑，从《寺碑记》里，记载了古寺历经磨难、几度沉浮的传奇沧桑史。

　　寺院格局
　　该寺建筑布局坐西朝东，四合院落，二重殿宇，中轴线对称，前殿弥勒殿，后殿为大雄殿，出前殿左侧为瓷佛寺山门，木结构，一坡水，穿逗式梁架，歇山和悬山式相结合，素面台基，小青瓦屋面，坐一级平台，山门略低，凸显川西民居特色。后为该寺田地，目前仍在耕作。
　　寺院文物
　　此碑立于光绪十二年（1886），碑文清晰可见，碑面玻罩护之，至今犹存。寺碑记叙了一场历经40年的寺院产权官司，得以还清寺院“庐山真面目”的历史，倍感传奇。
　　清道光年间（1821—1850）以来，一度持久难了的官司，寺院遭难，瓷佛蒙尘。
　　当年，古寺被当地一霸，胡氏家族强占为宗祠，糊涂的知县蔡某以遵“宗祠志”为由，令寺僧不得与之相争（当时，胡氏为永霸寺院伪编宗祠志，并立宗碑于寺）。于是庄严寺宇被强霸为祠。武举王玉龙等名士愤而争讼，业经四任知县未了结。王约信众与胡氏争种寺田并抢收黄谷，以致胡天云碰死寺中，酿成人命案。幸遇知县杨行端英明、入寺验尸。得见古寺瓷佛森严逼人，果断判曰：“寺也，非祠也”！知县下令撤去宗碑，召回僧人奉佛。其人命也不予追究。王玉龙为讼事成寒士。年收寺租不济，召僧无望，致古寺空旷二十余年。