陕西西安草堂寺
　　地理位置
　　距西安约50公里的草堂寺位于陕西省户县圭峰山北麓，东临沣水，南对终南山圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰，景色秀丽，是国务院确立的汉族地区佛教全国重点寺院。该寺约创建于距今1500多年的东晋末年，不仅是佛教的著名古刹，也是三论宗祖庭。还是名闻关中的古迹胜境。因其以草苫为寺中一堂屋顶，故名。北周时毁，唐宋以后多次重建。今有大殿三间及鸠摩罗什舍利塔等。

　　寺院简介
　　现存草堂寺，是东晋十六国时期后秦国逍遥园内的一部分。后秦国王姚兴崇尚佛教，于弘始三年(401年)迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安，住逍遥园西明阁翻译佛典，后在园内建草堂寺，供罗什居住。由于鸠摩罗什译经场以草苫盖顶，故得名为“草堂寺”。鸠摩罗什既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深，翻译经律论传94部、425卷，是中国佛教史上四大译师之一。罗什首次将印度大乘佛教的般若类经典全部完整地译出，对后来的中国佛学发展起了重要的作用。隋唐高僧吉藏以鸠摩罗什译出的《中论》、《百论》、《十二门》三部论典为依据。创立了三论宗，尊鸠摩罗什为始祖。草堂寺作为鸠摩罗什的译经道场，因而成为三论宗祖庭。

　　寺院历史
　　唐代时，草堂寺曾改名为“西禅寺”，但旧名仍被沿用。元和年间，唐宪宗敕令重修草堂寺。宋朝初，政府对草堂寺进行大规模重修。清雍正十二年(1734)，又改名为“圣恩寺”。尽管如此，历代诗文、碑刻和百姓都称草堂寺。
　　寺院景观
　　草堂寺坐北向南，高大的山门上方挂着赵朴初先生所书“草堂寺”金字横匾。步入院内，松柏、翠竹扶疏，浓荫遮地，花草吐香。沿青砖铺就的林荫道北行，道旁立一座古色古香钟亭，里边挂一口明万历十九年(1591)铸巨钟。与钟亭相对，里边放置着著名的唐宣宗大中九年(855)所刻《唐故圭峰定慧禅师碑》。定慧禅师即唐高僧宗密，华严宗祖师之一。他曾在草堂寺著书讲学，并以习禅称世。再向前行便到了小山门，门正中挂着“草堂古寺”的匾额。小山门两侧便是碑廊。碑廊建于1956年，单据十二间，面积120平方米，成凹字形，面对着大殿，与东西厢房衔接，形成草堂寺的内院。
　　寺院传说
　　罗什卒年，史无定说，概而述之，有南朝宋文帝元嘉：十一年(公元434年)卒，寿七十之说；有后秦弘始十五年(公元413年)四月十三日卒，寿七十之说；有建元十三年鸠摩罗什十四岁，建元十九年人关，弘始十五年四月十三日卒，寿五十之说；有弘始十一年(公元409年)八月二十日卒之说。数说之中，当以弘始十五年四月十三日卒，寿七十之说最为确当。鸠摩罗什卒后，以火焚尸，名为“荼毗”。据说薪灭形碎，唯舌不烂。后将其舍利葬于草堂寺内，是为鸠摩罗什舍利塔，又名“八宝石玉塔”。明代赵蛹所著《石墨镌华》卷七《游城南记》载：“高冠谷之西，则草堂寺也理论,有鸠摩罗什葬舍利石塔，精殊甚，宋人作亭覆之。今尚在。”日人足立喜六《长安史迹考》也载：“距草堂寺”西方数十步薮丛中之一小堂内，安置鸠摩罗什之舍利塔。”又说：“其亭已于数年前改筑，非宋代物矣。舍利塔用大理石建造，据云此石为西域所贡。现塔高二点四曰米(《长安史迹考》)作七尺八寸，合二点六米；康寄遥生记为七尺五寸，合二点五米)，塔的最下层为方座，之上是圆台，周围阴刻已漫灭不明；圆台上方刻数山，象征佛法中的须弥山。圆台之上是重叠的三层云台，上刻云朵浮雕，精妙异常。云台之上，是八角形宝龛；前刻门扉状及锭形；靠前的左右二面纵刻格子；正东面有人阴刻题名，内容为“鸠摩罗什之舍利塔乙权邦彦口口口口亲来礼而作偈言，丁酉仲秋晦(北宋政和七年，公元1117年——作者注)大士人东土，姚秦喜伏膺，当年罗八俊，尽是诸三乘，翻经明佛旨，圆通并祖灯，如何生派别，南北强分明”。正西面刻有“孙阳来”三字，靠后的左右二面，有类于前述靠前二面纵刻格子；背后(正北)一面阴刻“姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔”十字。宝龛上方为屋脊形覆盖，盖下有阴刻供养人像；盖上的多层宝珠，近代以来已有变化。《长安史迹考》记为三层，“殊属精致，历经千余年未受风雨之侵蚀与兵乱损伤，完整如新，倍觉可贵”。《重修户县志》云：太平天国革命期间，“塔顶毁于贼，寺僧以山石补之”。如果户志所记确实，则足立喜六先生所目击之三层宝珠即为寺僧所补者。

　　寺院住持
　　现任方丈谛性法师，陕西长安人，1969年出家，师从宏林法师，1982年求授具足戒，授戒师为明开法师。