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佛法知识,带你认识佛教的法器

2017-06-15 浏览次数:4764 手机访问 使用手机“扫一扫”以下二维码,即可分享本文到“朋友圈”中。

 
在藏传佛教的神系中,各神灵形象各异且都有各自喜欢法器和祭品。
藏密中最喜欢召唤的是Mahakala(玛哈嘎拉),即大黑天,他被认为是很厉害的守护神与战神。他的基本形象是头戴骷髅冠,身披人皮,挂人头链,手持头骨碗。
 
 
 
一般来说,在作法后,将咒语用血或墨水写在纸上,放置在特定的地方,咒语就会起作用。
 
这一对也是经常受召唤的神,名为尸陀林主(Citipati)。他们在生时为一对修炼中的男女僧侣,因进入冥想太深,遭小偷斩首而不自知。代表永恒的死亡与完美的意识,也提示着密教徒们修行的重要性。无我天女(Nairatmya),喜金刚(Hevajra)的明妃,喜好的祭祀物为人皮和人肠。
 
无我天女(Nairatmya),喜金刚(Hevajra)的明妃,喜好的祭祀物为人皮和人肠。
 
吉祥天。她是达赖喇嘛的守护神、拉萨及整个西藏的守护神。她的马鞍十分有特点,是扒下的人皮做成,那张人皮是她亲生儿子的皮。她亲手杀了他,扒了他的皮。
 
Lasha Mutual绘制的天舞者达基尼(Dakini),这也是十分受欢迎的召唤神,原为古印度的一位神秘学修行者,召唤她可以把难以摆脱的死者灵魂带去天上。在天舞者达基尼手中,可以看到头骨碗法器(卡帕拉),这是藏密最重要的法器,头骨下的脑被认为藏有人全部的灵魂力及生命力,用新鲜头骨盛新鲜脑食用,便可占有另一人的灵魂与生命力。
 
所以在唐卡中经常可以看到这样的画面:头盖碗加新鲜脑。这也是藏密很多神喜爱的祭品。
 
现代西藏神像中也有这样的表现。
 
实际的头骨碗是这样的。一般头骨碗上多刻尸陀林主,以压制死者魂魄。
 
作为隐藏最多力量的部位,头骨制品是非常受藏密喜爱的。有手持护持用的:
 
悬挂辟邪用的:
 
焚香用的香炉:
 
供奉起来的法器:
 
有的干脆作食器:
 
置物用的供器:
 
符咒施法时使用:
 
凡此种种,不一而足......其中特别精致的要数下面这个罕见的藏族头骨制品。1901年自西藏来到维也纳,据出售者口传,制自1700年。
 
 
头骨内部也常常有所加工,有涂金银,雕刻,血染几种方法。
 
不过最隆重的头骨法器为仪式面具,只在活人祭祀时戴用,平时是不会拿出来的。据说它有着控制祭品灵魂的力量。
 
 
当然,除了头骨外,其他的部位也是有被利用的,常见的法器包括人皮鼓和腿骨号以及骨制降魔杵等等。这些法器被认为有帮助修行的作用,用这些法器奏乐,即可更容易的超度亡魂。
 
只有所谓圣洁的女孩皮才能做鼓,为了保证女孩们不会被尘世所打扰,这些女孩最好是无法与他人交流的哑巴,当合适的女孩不哑时,有时她们会被割去舌头。女孩做的鼓的鼓声被认为可以补充人失去的精力。“阿姐鼓”是这样的:
 
人皮鼓由头盖和人皮配合制作,头盖必须在耳朵及太阳穴上方沿水平线割取,必须由右手持握,抓着下面的布饰来演奏。
 
另一种法器,由腿骨制成的长号。除在法会上使用外,也供喇嘛或密教修行者外出时辟邪之用。
 
 
断行者喇嘛像,1920年。挂指骨念珠,携带腿骨号。断行者指在墓地中修炼施身法的人,以将自己布施给鬼神的方式断绝人间的欲望。
 
人骨念珠是这样的:
 
人皮唐卡也是常出现的法器,在国内的博物馆里也有出现。最早是在祭祀仪式上作为披风之类的用途,后来多为挂饰。
 
 
西藏羌姆面具,源自原始苯教,知未来法王相。这个面具上的骷髅头饰几乎成为藏密神的标准饰品,以藏密的理论,镇压的人越多,自己的力量就越大,所以藏密神都戴骷髅头饰,挂骷髅项链,系人头腰带等,这是藏密神力量的来源。
 
藏密法器也不都用人骨,牛骨也是非常重要的材料,被认为是提升使用者力量的法宝。
 
还可以用整个人献祭的。解放军进藏时的照片,发现的祭品,已变成人骨。
 
 
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