经常念佛的十大好处

(一)未进入佛门的凡夫俗子，不分男女老幼，经常口念阿弥陀佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。

(二)经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和，各种疾病原则上不会再侵害于你，小毛小病也很快就会消失。

(三)经常念佛，你不会再斤斤计较各种利害得失，不会再人为制造人际关系的紧张，不会因愤怒而伤元气。

(四)经常念佛，一切恶鬼、罗刹、夜叉皆不能侵害于你，毒蛇、毒药、皆不能伤害于你。

(五)经常念佛，可远离各种是非场合，以及水火、车祸、歹徒、牢狱、刀兵等一切灾祸。

(六)经常念佛，你的善良本性将成为言行主导，即使先前所作坏事(十恶不赦除外)，也可在念佛后得到减轻或消灭。

(七)经常念佛，你会心里坦然，白天淡然处理各种事务，夜间睡眠香甜，可避免失眠及恶梦。

(八)经常念佛，知道顺应自然规律，不会有非分之想，不会去强加于人，于是所作之事都会吉利，真正做到心想事成。

(九)经常念佛，你会常常有感恩之心，明白世事复杂，一切随缘，你会知道佛法无边，光明普照，于是潜心向佛，热爱生命，热爱生活。

(十)在你临终时，心里无恐怖无畏惧，视死如归，无痛苦，无遗憾。因而往生到极乐世界。

 

刘素云：千佛万佛不离阿弥陀佛！

我们在修学佛法的过程中，往往因为选修的法门不同而引起争议。这在我们现实生活当中是屡见不鲜的，反正我是经常碰到这样的事。因为选择的法门不同而引起争议，严重者互相排斥，这互相排斥就造成了谤佛、谤法、谤僧。

我过去说过，我说你学哪个法门是你有选择的自由，他选择哪个法门他有他的自由，各学各的，各人的根性不同。要不佛怎么说了八万四千法门?那不就是因为众生的根性不同吗?你为什么要强求一律，都得跟你学一样的?不要这样。但是怎么劝，好像有的人都不能听。不但我们佛门的不要互相排斥，就是其他宗教，我们学佛的同修们，我劝你们也不可以排斥。

因为你看我有一个同学，我们小学同学、中学同学，可能我俩还一个座坐过，也非常要好，她学的是基督教，她是学这个的，我从来没有跟她说过任何不该说的话。我们见面的时候也不是太多，有一次她跟我说，她说素云，可了不得了。因为她性格就是喳喳乎乎那种性格的，素云，可了不得了!我说怎么了不得了?她说我出去晨练，她是耍剑的，她说我出去晨练，一堆一堆的，全都在说刘素云。她说我就凑上去听听，这刘素云怎么的了?我一听，她们说妳信佛怎么怎么的，完了我就说，刘素云是我同学，这一下子我就被包围了。说这些人就把我呼上，说妳是刘素云同学?妳怎么那么幸福!妳有这么个好同学，刘素云信佛怎么怎么的。完了说，我们见不着刘素云，我们见妳就等于见刘素云，妳让我们摸摸妳的手，摸妳的手就等于我摸刘素云的手了。就这样。后来我同学跟我说，她说妳怎么这么出名了?我说我也不知道，它这名就出了。完了她说，妳那些个念佛的给我呼的，就指责我，说妳看妳，一样的同学，人家素云学佛学那么好，妳学什么基督?我当时就告诉她，我说错了，她们说错了，妳该学妳的基督，好好学妳的基督，把妳那个教理教义弄得明明白白，我说万法归一。完了她非常感动，她说素云，我头一回从妳们信佛人的嘴里听到这样的话。我说我真是这样想的，我也这样做的。所以我说，如果你学佛的人，你因为法门不同你就排斥人家，那你造的是什么罪?堕阿鼻地狱的罪。有的同修说，能那么严重吗?不知道这阿鼻地狱是怎么回事?我说这个事可是不能去试试，你要说我不信，我就还得这么做，我就宁可下地狱，我说那可真是你自己害你自己，真是愚痴到极处了，真是可怜悯者。

我们来听听黄念祖老居士对这个法门，这个问题他是怎么说的，我们能不能受到一点启发和教育。大家都知道，黄念祖老居士是密宗的金刚上师，这个大家都知道、都清楚，他老人家说，他说「密净不二」。

咱们最能接触到的，一个是学密宗的，一个是说学禅宗的，一个是净土宗的，这是经常遇到的，咱们就说说这三个。

黄念祖老居士说，说密净不二。那就是什么?密和净是一，不二那肯定就是一。说「称名何异持咒」，就是你称念南无阿弥陀佛和持咒它有什么不同吗?没有，它是一样的。说「大日即是弥陀」，密宗不叫大日如来吗?咱们净土叫阿弥陀佛，他是一不是二，大日如来就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是大日如来。我们在这搞不懂，我们还搁这争、搁这辩呢。

黄念祖老居士的老师是夏莲居老居士，夏老说，「净宗是密教的显说」，净宗是密教的显说，「根本并无二致」，二致就是两样的意思。从根本上来说，净和密是没有两样的，不是两样，是一不是二。

而密净不二之说，也曾屡闻于密教的大德。黄念祖老居士、夏莲居老居士是现代的大德，再往前追溯一下，比如说宁玛派的诺那祖师，他是怎么说的?「千佛万佛不离阿弥陀佛」。这是密宗的祖师，宁玛派的祖师，是这样说的，千佛万佛不离阿弥陀佛。祖师大德说的你信不信?

又如噶举派大德贡噶呼图克图亲自对黄念祖老居士说过，就是这位大德是亲自跟黄念祖老居士本人当面说的：「往生极乐世界即是密宗即身成佛」。密宗不是讲即身成佛吗?这个大德告诉我们说，往生极乐世界就是密宗的即身成佛。你说是一不是一?你还有什么区别?

这个时候我就想我那个喇嘛教活佛师父了，他为什么是一个金刚上师掌管八所寺院，他到哈尔滨来，我们都是他汉传弟子，应该这么说，他为什么教我们读《无量寿经》、念阿弥陀佛?那时候大师兄不理解，还跟我师父叫板，让给写出文字来。好，有文字记录，以文字为证。现在我一看到这个，我明白了，不和这些个密宗的大德们说的是一致的吗?它没区别。我们在这还计较着，你对、我对，哪个好、哪个不好。还有那个，有个莲华精舍的金刚阿阇黎，说什么?「则以往生极乐作为全体信徒之共愿」。你现在听了你就不觉得奇怪了吧，这是密净不二。

星云大师：人类最大愚痴，就是以为没有来生

　人有没有来生?

有人说，人死如灯灭，一死百了，哪有来生?这是迷的断灭见。也有人说，人有来生，一颗种子种到泥土里，都会再开花结果，会有来生;人死以后，当然还会再来做人，永远不会改变——这是迷的常见。

说人死了以后没有来生的断见，和说人死了以后一定会做人的常见，都不是人生的真理。人死不是如灯灭，人死也不一定是做人。随着业报因缘，五趣流转，六道轮回，行善的人间、天上，行恶的地狱、饿鬼、畜生，这才是真实的人生。

一粒种子播到土里，在阳光、空气、水分等因缘条件具足下，就会生长、开花、结果，怎么可以说人死就没有了?但是，从因到果，其中的缘分也是很重要;如果只讲因，抹去了最重要的缘，这是最大的迷惑愚痴。本来是高官厚爵，只因为作奸犯科，锒铛入狱为囚，牢狱的生活待遇，连猪狗都不如。从现世报看来，人的一生穷通寿夭，即使人生，也有天堂地狱，所作所为都能影响祸福和幸与不幸，一切都会改变，何况来世?

时间有春、夏、秋、冬，世界有成、住、坏、空，心念有生、住、异、灭，人生有生、老、病、死。宇宙和人生，甚至一切万物都是环状的，好像时辰钟一直向前走，但是在十二小时中它是走不完的。等于人生，生也不是开始，死也不是结束，向前走，也会回头，不是直线的。所谓“一江春水向东流”，日出日落，去了会再来，都是在说明人有来生。人有来生才有希望，但是也要有善缘，善缘善报，这就是悟者的世界。人都想知道未来，其实“欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是”。欲知有没有来生?因果循环，你可以鉴古知今，你也可以从现在推想未来，当下悟道，就可以知道三世一体、三千一念了!

人有没有来生?业，维系了生命的过去、现在、未来，“莫以为作恶，来生不报;莫以为行善，来生不偿”，其实“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。人类最大的愚痴，就是以为没有来生，因为人有隔阴之迷，对未来没有亲眼看到，所以不相信有来世。其实，空气你也没有看到，电波你也没有看到，甚至爱心也没有看到，但是你能说没有吗?