这个故事也给我们几个启示和问题：

　　第一个，不是只有人间有佛法。从故事中释提桓因知道三十三天的天众们，因为看见夜叉鬼长得丑陋难看，而且还坐在宝座上，都起了很大的嗔心以后，释提桓因依然以虔诚恭敬和谦虚的身口意行，让那个夜叉鬼的面貌变回原来丑陋的面貌，示现如何对治嗔恚。而且还以偈颂来对这些天人们开示，包括不要轻易地起嗔恚心、也不要以嗔报嗔；看见有人造恶的时候，也不要心生嫌恶，应当要起慈心、悲心来对待他，这样才可以破除自己内心的憍心和慢心等等。可见释提桓因是有方便善巧的，也是具有智慧的、也具有慈悲心，这在在都显示是大乘菩萨的行谊。所以在天界依旧是有佛法的，不是只有人间才有佛法。

　　第二，忉利天人还是会起嗔心的。从故事中这位夜叉鬼只不过是坐在释提桓因的宝座上，三十三天人他们就起嗔心，而且是每一个都起嗔心，所以很明显的，三十三天人还是会起嗔心的。生到三十三天，都是因为持五戒又修十善，福报已经相当高了，但是他们还是会起嗔心。所以 世尊在经文上开示：释提桓因能够成为三十三天众的自在王，是因为他总是能随时随喜赞叹一切不嗔的功德。从故事中我们可以了解，释提桓因不仅有方便善巧，而且也教导如果碰到别人造恶时，要以慈心、悲心来破除自己内心的憍心和慢心，也教导如何去对治嗔恚的方法，还赞叹善于调伏嗔恚的行为，这些都是值得我们学习的。