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由涅盘在因中本有,证明阿赖耶识是常住法

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-11-17  浏览次数:121
        由涅盘在因中本有,证明阿赖耶识是常住法
        《胜思惟梵天所问经》卷二云:【佛言:「梵天!云何是法,一切世间之所难信?」梵天言:「世尊!世间贪着谛,而是法无如是。此法非实、非妄语。世间贪着法,而是法无法、无非法。世间贪着涅盘,而是法无生死、无涅盘。世间贪着善法,而是法无善、无非善。世间贪着乐,而是法无苦、无乐。世间贪着佛出世,而是法无佛出世,亦无涅盘。虽有说法,而是法非可说相;虽赞叹僧,而僧即是无为;是故此法一切世间之所难信。世尊!譬如水中出火、火中出水,难可得信;如是,烦恼中有菩提(由有阿赖耶识心体故),菩提中有烦恼(由阿赖耶识心体中含藏烦恼种子与无明故),是亦难信。何以故?如来得是虚妄烦恼之性无法可证,有所说法而不可见,虽有所知而无分别,虽证涅盘而无所知(由涅盘体即是阿赖耶识心体故),虽修诸行而不作二相,虽有证法而无所得,虽灭诸障而无所灭。世尊!若善男子善女人,有能信解如是法义,当知是人得脱诸见,当知是人供养诸佛,以曾亲近无量诸佛故;当知是人得善人护,以为一切诸善知识所护念故;当知是人信大妙法,以妙善根得增上故;当知是人善得法财大妙宝藏,以能守护佛法藏故;当知是人随顺作业,以能善作所作法故;当知是人种姓尊贵,以得生于如来家故;……当知是人为能度者,以是人能度未度故;当知是人为能解者,以是人能解未解故。」】
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