敬请关注：何为皈依僧（经律论汇集）
大方便佛报恩经卷第六失译人名在后汉录优波离品第八问归依佛者。为归依释迦文佛。为归依三世佛耶。答曰。归依三世佛。以佛法身同
评论2015-04-242427
佛说善师与恶师的区别
《道行般若经》中的关于善师与恶师的区别。须菩提白佛言。若有新学菩萨。闻是语得无恐怖。佛言。设使新学菩萨。与恶师相得相随。
评论2015-04-242430
何谓魔业以及如何舍离魔业---转
节录自《大集大虚空藏菩萨所问经》 何谓魔业。谓爱乐小乘是为魔业。 不护菩提心是为魔业。 于诸有情简别行施是为魔业。 乐求生
评论2015-04-242380
魔加持与佛加持之区别
魔加持与佛加持之区别 经典内容来自 大方广佛华严经 卷第五十八/离世间品第三十八之六有十种魔。何等为十？所谓： 蕴魔，生诸取
评论2015-04-242384
四归依害死人
《大庄严经论》马鸣菩萨复次善观察所作当时虽有过后必有大益。我昔曾闻。有一比丘常被盗贼。一日之中坚闭门户。贼复来至扣门而唤
评论2015-04-242358
三辈事佛
《佛说分别经》中把归依三宝、学习佛法人分为三种。这三种人秉持不同的态度、造作不同的业力，将来的结果也大相径庭。我们学习佛
评论2015-04-242357
快乐的修行
释迦牟尼佛的教法告诉我们，修行不是苦的。在《未曾有因缘经》中，释迦牟尼佛曾明确地指出，这个世界的因果原则，是行苦苦报，行
评论2015-04-242262
阿含部经中的大乘痕迹
阿含部经中的大乘痕迹一、关键词：三乘1、佛说新岁经东晋天竺三藏昙无兰译[0860a12] 尔时世尊。见岁时到。愍念诸会。在比丘前。三
评论2015-04-242429
如何鉴别善知识？恶知识？
善、恶知识相以及关于的经文很多，有高度概括性的描述，也有具体相状的分辨......以每部经立意不同而有差异。这里仅将末学在实际
评论2015-04-242324
两种庄严度众生
《佛说观佛三昧海经》 诸佛如来出现于世。有二种法以自庄严。何等为二。一者先说十二部经。令诸众生读诵通利。如是种种名为法施
评论2015-04-242369
《经律论汇集》－－多闻增智慧
《杂阿含经》节录 如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：有四种须陀洹道分：亲近善男子，听正法，内正
评论2015-04-243423
不要钱的法布施功德却最大
法施的功德（ZT） 《地藏菩萨本愿经》云： 未来世中若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经
评论2015-04-242416
亲近善知识，依法不依人
世尊在《阿含经》中，向我们强调了亲近善知识的重要，经曰：我由善知识故，成无上正真等正觉，以成道果，度脱众生，不可称计，皆
评论2015-04-242491
"维摩诘所说经＂中的外道与菩萨
佛道品第八 尔时文殊师利问维摩诘言。菩萨云何通达佛道。维摩诘言。若菩萨行于非道。是为通达佛道。又问。云何菩萨行于非
评论2015-04-242292
出家怎能学习宣传外道
僧务外学作者：莲池大师儒者之学，以六经论孟等书为准的，而老庄乃至佛经禁置不学者，业有专攻，其正理也，不足怪也。为僧亦然。
评论2015-04-242327
轻毁外道是自赞毁他吗？
有时候，我们的同修在谈论外道邪见、破斥其法的时候，经常听到有人这么说：这是自赞毁他。不要说别人的不是等等。果真如此吗？当
评论2015-04-241441
心无内外，本不可得
佛法中对于心的描述有很多，经典中常常是整篇的文字来阐述心的问题。不过在描述心的开示中，大都有一个共性，或者说是一个经常被
评论2015-04-242258
