在苏州人以及关注西园寺的朋友们都在纷纷传达这个信息。据悉，早在今年6月，西园寺便已决定退出4A景区行列并主动提交申请，近日这一申请得到了批准。
苏州旅游局和西园寺方面的法师也证实了这条消息。西园寺方面表示，寺院的主要功能在于满足僧众的修行生活需求和信众的信仰需求。加上西园寺游客目前以居住在近处的香客为主，外来游客不多，故此做出这一决定。
作为不少佛心中学习佛法的好去处，以及一个曾名列4A的景区，西园寺有何特色？西园寺退出4A景区名列的行为又向外界透露出佛教界的什么态度呢？快来随禅风君一起了解一下吧。
西园寺全称叫“西园戒幢律寺”，始建于元代，距今已有700余年历史。西园寺位于苏州市中心，在著名苏州园林留园之侧。
西园寺最开始本名归元寺，明代太仆寺卿徐泰时修筑东园时将归元寺改寺为宅，命名为西园。后为徐泰时的儿子徐溶恢复为寺，奠定了“寺在园中，园即寺景”的园林式建筑格局，故而得到“西园寺”的民间称谓。
西园寺确实是一个风光秀美的道场。几经兴废的它，建筑巧妙融合佛教殿堂与苏州园林为一体，将佛教建筑的庄严古朴与苏州园林的精巧细致结合在了一起。
明崇祯年间，律宗高僧报国禅寺茂林律师住持西园寺，从此西园寺成为律宗道场，更名为戒幢律寺，以戒律为幢，树立人心之中。
清末，西园寺曾一度毁于兵灾。从清末民初至今，历经广慧法师、明开法师、安上法师等历代高僧的修复与保护，西园寺的道场古风才得以保留至今。
作为一个律宗古刹，西园最为吸引佛弟子的，倒不是景观上有多么秀美，建筑上多么恢宏，而是其中承载的丰富佛教文化。
西园寺在近现代的复兴中，一直坚定以戒律为修行纲要的宗旨，并重视对道风学风的建设工作，以戒摄僧，作育僧才。
在对外开放之初，就有明开方丈、安上法师确立了“重视文化建设、重视教育发展、重视人才培养”的基本原则和“学修一体、持戒习律”的发展方向。
1997年9月，安上大和尚在圆寂前的遗嘱中，将西园寺多年的发展概括为“道风、学风、家风”的“三风建设”。
西园寺当代方丈普仁法师继往开来，在三风建设上卓有成效，强调从律仪生活中培养僧人形象，从禅定修行中培养信心道念，从闻思经教中树立正知正见，在西园寺培养了大量僧才。
再加上西园寺创立的戒幢佛学研究所和菩提书院，西园寺将佛法的智慧法水普施一切四众佛子，广利无数有请。
现如今，以戒幢佛学研究苏所长、菩提书院创始人济群法师为核心的菩提书院，正在将中国优秀传统文化带入到人们生活的方方面面，让人们有机会通过菩提书院，系统地学习佛法。
近代高僧八只头陀曾对西园寺丰厚的文化底蕴作诗称赞道：“姑苏城外寺，名胜擅西园。贝叶书盈箧，梅花香满村。忘机鱼自乐，听梵鸟无喧。物我俱平等，风幡不必论。”西园寺文风之盛，可见一斑。
旅游功能淡化，接待游客减少，这些对于西园寺来说，都不算什么大事。作为一个传承数代律学家风的古刹，西园寺最为重视的，其实是佛法修学的环境。从这一点说，西园寺游客稀疏，并非坏事。
这也是不少古刹道场的心声。随着佛教去商业化的呼声日益高涨，佛教如何摆脱商业对其的依附乃至利用，是一个众多寺庙都关注的问题。
寺院一旦成为景区，便承担了景区应该承担的一系列责任。虽然说大乘佛子心系天下有情，但却并不强求人们来闻法。这是许多外人并不理解的。
寺庙寺修行的场所，是僧人居住的场合。过高的游客访问量，不仅会导致寺庙中各项危险的可能性增加，更会打扰到师父们清净的修行生活。
西园寺退出4A景区，正是向外界传达了西园寺一心办道的决心与勇气。而同时，本已从25元降到5元的西园寺门票，目前也已在考虑取消。
对于不少道场来说，最为无价最为可贵的不是奢华的物质享受，而是这一份清净与清凉。有了这样清净如法的道场为凭依，佛弟子们修行也将更为容易得力。
禅风君认为，西园寺主动退出4A景区名列，正是说明寺中僧众对名利受用的不重视。激流勇进不算真正的难事，毕竟太多人这样做了，可是像西园寺这样的急流勇退呢？
西园寺主动退出4A景区名列，这也启迪了其他有相同愿景的寺庙，该如何来面自身道风建设与外在因缘的关系。让外界看到古刹决心的同时，也启发了有相同愿景的同仁。
