清明祭祖，谓之对祖先的“思时之敬”。年年轮回，代代相传，传承中华文明“礼仪”的祭祖活动，是人们尊祖敬宗重要的体现。
清明节，很多信众会去寺院，参加寺院举行超度的法会。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：张晓丽）
参加寺院的超度法会、诵经、诵咒、做功德，会利益更多众生。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：张晓丽）
参加寺院举行放生的法会，将此功德回向给已故亲人，功德无量。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：张晓丽）
清明节的传统“烧包袱”，是祭奠祖先的主要形式。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：张晓丽）
清明节是中国传统习俗中祭祖追思的重要节日，是纪念祖先的日子，在我国已有近三千年的历史了。这个节日，既有着生离死别、慎终追远的深切情思，又包含了万物更新、生机勃发的欣慰与感怀。
清明祭祖，谓之对祖先的“思时之敬”。年年轮回，代代相传，传承中华文明“礼仪”的祭祖活动，是人们尊祖敬宗重要的体现。清明节总能引发我们追宗溯祖的情怀，不忘自己的累劫先祖，知恩报恩，是炎黄子孙植根灵魂深处的文化基因。
《诗经》云：“孝子不匮，永锡尔类。”儒家亦有云：“人有善念，天必佑之。”可见，古人对孝、对善的尊崇。
清明扫墓祭祖的习俗由来已久，大约始自周代，自唐代起被确定为国家礼仪并历代沿革，是中国民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现，体现了中国人感恩、不忘根本的道德意识，有助于在古人与今人、前人与后人之前建立和谐的代际关系。
清明节的传统一般“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”，是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。为墓除草添土者，焚楮锭次，或以纸钱置坟头化掉。
很多信众会去寺院敬香拜佛，以此追忆远逝的生命，惜福与感恩当下，藉此表达对历代祖师先贤的无限感恩和缅怀，更为亡者消除业障、超生净土，转增福德。清明节去寺院参加超度法会、放生、诵经、诵咒、礼忏，更符合佛教清明节祭奠祖先的传统。
祭祖是中华民族的传统，清明节时，许多寺院都会举行超度的法会，为逝者设立超度牌位、诵经回向。清明祭祖超度，一方面是源于寺院慈悲为怀的传统，追思感恩，报众生恩，普济十方。另一方面，现在国家对墓地管理的比较严格，很多人会把先人的骨灰寄存在寺院里，每逢清明、中元节祭拜也方便。这样既倡导了祭祖新风，又能传播正信佛法，弘扬报恩文化，缅怀祖先前贤美德、报答父母师友深恩。
“地藏度母”、“目连救母”的经典故事一直是民间最受欢迎的佛教故事，它所强调的佛力救度和对地狱、饿鬼、畜生道的惨状的描述，在于强调孝道思想，也在于劝人向善，劝子行孝，更有"天下无不是者父母"的隐喻。
清明节对佛弟子而言，是带着感恩之心：祈愿“以先祖为主的六道一切如母有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得到佛的果位”，扫墓、祭祀都是一种修行，与生活并不矛盾。这一天我们参加寺院的超度法会、放生、诵经、诵咒、做功德，会利益更多众生，这样对他们而言，也能得到更真实的利益。
要特别注意是，祭祀祖先，尽量不要杀生，这样会加重祖先的罪业的。相反，放生则功德无量，不但能救度众生生命，而且也是在积累福报，播种善根。在清明节吃素一天，就是一种放生，将此功德回向给已故亲人，功德无量。
最后，愿所有逝者都能蒙佛力加持，往生净土、永离轮回，遍法界虚空界一切众生同生极乐国，同圆种智。
