“佛教心理学的特征与应用”的讲座
定空法师
佛教心理学概述课件
佛宝网福建讯 2018年1月31日下午3：40至5：30，由心理学博士、福建省极乐寺住持、东方佛教心理学研究院创始人释定空法师，应东亚佛教研究中心之邀请，于中央民族大学哲宗学院文华楼1326会议室，做了题为“佛教心理学的特征与应用”的讲座。讲座由中央民族大学刘成有教授主持，由中国人民大学张文良教授担任评议人，有来自北大、人大、中国政法大学等院校机构三十余人参加。
心理学(Psychology)的希腊语原意为阐释心灵的学问。近代科学心理学建立在生物学和生理学基础上，但产生了还原论、机械论、决定论的消极后果。无论从古代哲学心理学角度看，还是从当代超个人心理学、后现代心理学看来，佛教的主要内容可以说就是一门心理学。
本次讲座，定空法师首先为大家介绍了心理学这一学科在发展的过程中出现的主要局限特征，如科学心理学为了力图使自己成为一门严格意义上的科学，而产生了把自由意志、存在意义、信仰、灵感、神秘体验等这些本属于人的精神心理的现象排除在外的倾向。但分析心理学家荣格和美国当代超个人心理学家肯.威尔伯的心理学思想已经超越了科学心理学的局限，并且在一定程度上已经与佛教的心理学思想互相印证。
接着，定空法师以《大佛顶首楞严经》、《胜天王般若经》、《法句经.双要品》、《大乘本生心地观经.观心品》和《华严经.夜摩天宫偈赞品》中的相关经文、法相唯识宗“八识与五十一个心所”的法义和鬼畜、人天、菩萨、如来四类研究对象三个方面讲述了佛教心理学“以心作为主要研究和工作的对象”的核心特征。
关于佛教心理学的应用，定空法师主要讲述了荣格在爱诺思圆桌会议发表的轮回心理学意义；布莱恩.魏斯的《前世今生》中的轮回思想；并以《楞严经》卷四中解释：“异见成憎，同想成爱，流爱为种，纳想为胎，交遘发生，吸引同业故有因缘生羯罗蓝、遏蒲昙等。”明朝藕益大师的《楞严经文句》卷四解释：“男见父而憎，女见母而憎。男见母而妄想谓妻故成爱，女见父而妄想谓夫故成爱。流注此爱以为受生种子，纳彼妄想于父精母血之中而得成胎。”明朝憨山大师在《楞严经通议论》卷四解释：“当其男女交遘之际而识神守之，若本是男则爱母而憎父，若本是女则爱父而憎母，故曰：异见成憎，同想成爱。”三处经文为证，论述了佛教对“俄狄浦斯情结”的解读。此外，法师又以缘起法则的共时性解读了感应的原理。最后，法师与大家分享了他在佛教心理学实践应用中的两个案例：一个是大悲咒在治疗自闭症儿童中的临床应用、另一个是华严字母在治疗自闭症儿童中的临床应用，两个案例都取得了非常好的临床效果。
定空法师的讲座既充满理论的智慧分享，又有实践的案例为佐证，将佛教心理学的特征与应用讲述得生动有趣，互动问答环节对大家的回应亦是清晰有力，充满启发。寻常一样窗前月，才有梅花便不同，讲座在智慧的余音中圆满结束。（文/景满华)
