满纪法师云湖书院授课：唯识是佛学的基础而不是方法论
授课现场
佛宝网江苏讯 12月3日至4日，江苏云湖书院第四期第四次课程开课，《佛光大藏经唯识藏》主编满纪法师继续为学员讲授《唯识三十论颂》和《大乘百法明门论》，他提到：“唯识是佛学的基础而不是方法论。”并以星云大师的著作《迷悟之间》的书名勉励学员，不断精进必能有所成就。
关于“识转变说”，满纪法师用“一杯沉淀了很多杂质的水”的比喻开启《百法明门论》讲解，说明认识作用是往内完成的，修行要往内观察“自证分”生的“相分”和“见分”；由于我执习气种子造成众生的能见度不高，对境的认识是部分而非全部，因而用“分”来描述见。
课程中，满纪法师经常引用不同的例子讲述在面对各种境时，名言种子和习气种子、“识转变说”之四分、五遍行和五别境心所是如何运行的，说明是如何“三界唯心，万法唯识”的。
上课期间满纪法师也运用学员提问，学员回答，老师总结的互动交流方式，让学员对前几次所学习的知识点进行进一步的消化吸收。其中有学员对“识转变说”中的“见分”和“相分”与外境的互动关系印象颇深，由此他结合最近颇受人关注的“人工智慧”快速发展的现况，请教老师：“‘人工智慧’是否可能在将来产生意识，从而成为人造的众生？”
针对这个问题，学员从各个不同的角度展开热烈的讨论，期间妙普法师还连线了远在新加坡的人工智慧领域专家——史献忠先生来说明他的看法。史先生提到：弱人工智慧目前已在人类生活中普遍应用，强人工智慧是未来发展的方向。满纪法师对学员们的热烈讨论进行高度评价，在开拓大家视野的同时，也让大家领悟到了佛学的精微之妙。
接着满纪法师在“识转变说”、“五遍行”、“五别境”的基础上以《观所缘缘论》为依托，对识转变说作了进一步的阐释。随后她以“善心所”为例，讲授了菩萨在成佛的道路上必须以信仰作靠山，并一手拉着“惭”一手拉着“愧”不断朝着无贪，无嗔、无痴的目标，轻安不放逸的精进用功，行舍而不害。
谈到佛法的三性观，法师以麻绳喻讲述，即产生我执的“遍计所执性”、缘起法的“依他起性”以及被称为真如佛性的“圆成实性”。她不但从唯识有的角度讲说“三性”也从中观空的角度提到“三无性”，告诫学员们从佛学来说，其实空有是不二的。
关于《唯识三十论颂》最后五颂即菩萨修道五位，包括资粮位、加行位、见到位、修道位、直至成就无上菩提的通达位。法师勉励大家只要有慈悲心发大誓愿，按照四弘誓愿的指引，把愿力化为动力，累积福德智慧资粮，不断精进修行哪怕有漏凡夫，也能斩断无尽烦恼，学习无量法门，成就无上佛道，普度无边众生。
最后在回答学员的问题时，满纪法师提到：“唯识是佛学的基础而不是方法论。”他并以星云大师的著作《迷悟之间》的书名寄语学员：唯识和唯智其实是佛学的一体两面，八万四千法门，无论哪个法门，唯识都可以帮助大家的修行，唯有抓住当下那一念心，不断精进必能有所成就。（图：妙悯）
