天台禅乐奉行佛陀遗教《普门品》中的方便之力，现某某身而为说法。是八万四千法门中的一支。天台寺能以利乐有情、服务改革开放作为佛教底线！
看看世界宗教形势，独占鳌头的是基督教、天主教，然后是紧追其后的伊斯兰教，而且佛教虽也是世界性宗教，但却不能和前面宗教同日而语。讲经时我们都说佛教如何如何，现实落差却如此巨大。难道我们不应该反思自己出了什么问题？此其一也。其二，作为世界佛教，影响力最大的是“藏密”，其二是日本佛教，第三是越南禅师，咱们大陆的佛教影响力还不如台湾佛光山。难道作为大陆出家人的我不应该惭愧？正因为如此，天台寺提出要做好新时期的佛教僧侣，提出音乐修行，音乐弘法。（注释1）当然，对演出中的比丘比丘尼同台有义正言辞的批评，贫僧认为批评的极对，但这只是批评者的法门。天台禅乐奉行佛陀遗教《普门品》中的方便之力，现某某身而为说法。（注释2）是八万四千法门中的一支。天台寺能以利乐有情、服务改革开放作为佛教底线！能以讲好中国故事服务一带一路作为行事准则。（注释3）对演出节目少佛教内容的批评、还有穿着白纱等等的批评，贫僧都心悦诚服的认为批评的极对，但会坚持，既然是八万四千法门，当然会显不同相。当然是各修各的法，各唱各的调，如此而已。阿弥陀佛！
注释：
1.净慧祖师在“生活禅系列丛书”总序中写到：“中国的佛教经过近百年来的沧桑磨难，早已是积重难返了……如何使佛教能够尽快地走出低迷的状态，恢复其本有的勃勃生机，……我提出了‘生活禅‘这一修行理念”。
天台寺释悟乐方丈是净慧祖师的关门弟子，祖师提出生活禅就是想为佛教注入新的活力，音乐禅亦然。
2. 普门品:全称<观世音菩萨普门品>,出自大乘经典<妙法莲华经>,在这一品中，佛陀介绍了观世音菩萨善巧的以多种不同形象，如佛身、菩萨身、天人身、比丘身、比丘尼身、宰官身等等来度化不同众生的威德愿力，体现了观世音菩萨应机说法、不拘于相的慈悲与智慧。
3. 《大日经.住心品》中，金刚手菩萨于赞叹如来一切智智之后，即发问曰：“世尊，如是智慧，以何为因？云何为根？云何究竟？”教主法身大日如来答曰：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。”
