程恭让教授演讲：从《金刚经》相字译语谈无相般若智慧
保定佛教协会会长真广法师在读书会现场
保定十方书画院读书会讲座现场合影，中间为真广法师、程恭让教授等
程恭让教授一行参访保定大佛光寺，与住持寄禅法师等在大雄宝殿前合影留念
佛宝网河北讯 7月2日下午，位于河北省保定市十方书画院容纳200多位听众的“莲池讲坛”内，座无虚席，保定市佛教协会会长真广法师莅临讲坛，与现场两百多位爱好读书的听众一起，认真聆听了南京大学中华文化研究院程恭让教授生动解读佛教著名经典《金刚经》。
程教授先以《金刚经》在中国流传史及历史意义开篇，依据著名佛经翻译家鸠摩罗什大师的译本，对勘玄奘大师的翻译，并以该经梵文底本相互对照补充，就《金刚经》精髓的无相般若思想，进行了严谨、生动、形象的诠释。教授重点围绕传统所谓金刚经三十二品中第三品、第四品、第五品、第二十六品，解读了“无相”般若的三种金刚智慧:（一）菩萨帮助四生九有芸芸众生消除贪嗔痴等各种烦恼业力，达到自由、幸福、解脱、觉悟的最高圆满状态，心里却没有任何妄想执着，在帮助别人的过程中，他没有我相、人相、众生相、寿者相这四相的妄想，具备了人生无相的般若智慧；（二）菩萨在实施布施时，不执着、不依赖色、声、香、味、触等外在事物，以不依赖、执着外在事物的无相智慧，来实践六度万行；（三）人们不能以相貌具足的色身、肉身看待佛，而是应该以“相即非相”的法身法性，即用对待真理的方式，来理解佛，看待佛，佛就是法身，就是真理。所以，《金刚经》相字的翻译，对应原典中三个梵文字：samjna，nimmita，laksana；相应的＂无相＂，也就是三种＂无相＂。阅读经典中，如果能够理解“相”字原语的真正含义，才能更准确地参透领悟《金刚经》无坚不摧的无相般若智慧。
讲座中教授也针对一部分读者对于佛教经典的一些理解，重新解读了佛教“空”的真正意义：它不是世俗悲观意义上的“四大皆空”，而是“自性自体空”，只有去除我执，依据无我利他的大智慧，积极乐观解读经典，并实践运用，才能真正与般若空性智慧相应，也才能真正有效提升自身修养。其次，当今佛教各大宗派在发展过程中，应当相互接纳，互取短长，尤其是应当重视当世人类文化的普世价值，才能更好实现佛教自身的健康良性发展。
程教授带领大家朗诵解读的梵语，从青年学子到老年信徒，大家初次认识“佛、菩萨、涅槃”等梵语读音，并理解经典原文真正含义，都感到乐趣丛生，妙不可言，观众们以热烈的掌声回馈对精彩授课的感谢。
在互动环节，程教授和真广法师共同回答了听众的提问。针对大家普遍都关心的轮回问题，真广法师现场开示：佛教讲求因果，人自己身口意的各种行为，都会产生一种力量，这就是佛教讲的业力，这种力量在不断发展变化中，其影响会永远存在，并不因为我们肉体的消灭而消失，因此种善因得善果，种不善因得不善果，因果绝对不会错乱。佛教并不悲观，我们认为“命自我立”，命运就掌握在我们自己手中，我们不应该消极认命，而应该积极乐观创造人生，回馈社会，才能实现人生真正价值。
在保定期间，程恭让教授一行人应真广法师邀请，上午参观了保定市凤凰山上的大佛光寺。该寺于2010年奠基，2015年落成开光，举行奠基仪式和开光大典时，佛光山开山星云大师都曾亲自光临现场加持。现在新建的这个道场以佛光寺为核心，将扩建成华北地区规模最大的药师佛道场。道场的建筑群为仿唐建筑，重现了唐朝寺院的风采，以建筑风格之大气、简洁、庄重、沉稳，完美地体现佛教的开放性和包容性。初具模型的长达两公里的转经筒，在全部建成后，也将成为该寺的独有特色。
真广法师秉承人间佛教的思想理念，大佛光寺是目前国内少数不收取门票的寺院，寺内拥有国内屈指可数的万人广场，以烛灯、米供代替上香，积极体现环保精神，大雄宝殿四面安装玻璃，通体透明，釆光科学，让人觉得佛法温暖亲近，殿门口不安装门槛，方便大众进出。大佛光寺处处体现“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”的人间佛教精神。
