如今的网民最爱的就是颠覆性内容、反差大的内容，端倪一露，传播效应瞬间就可以激发，哪里还经得起故意丑化与抹黑。
5月3日，署名“木然子”的自媒体人编凑并发布抹黑佛教的不实文章，并在微信等媒介上大规模转载，造成恶劣影响
这是一个悲哀的时代。庄严千年、清净无染的佛教，在这个无良而躁动的时代，非要和色情、暴力、钱财捆绑，以颠覆性的效应来博取眼球、吸引点击量。眼下，所谓“莆田系医疗黑幕”在网络上引爆全民公愤，然后我们很快就看到了佛教界“花式躺枪”的新创意——
一则自媒体新闻“比承包医院更黑：莆田人承包了中国90%的寺庙！”成功引起了佛教界的注意。
我们看到这篇由署名“木然子”的自媒体人编凑、并已然被大规模转发的文章，都是东拼西凑的内容，很多在先前已经被佛教界人士愤起证伪了。而如今换了个当红标题、加了个新帽子，又挺尸复活了。如此颠倒是非、恶意利用，无疑是典型的恶性网络谣言。经网友追踪，微信公众号“往事钩沉话历史”，是将这类不堪素材最初进行整合并传播的源头，该公众号连续散播了众多歪曲佛教进行点击量营销的内容，很多佛教网友正在进一步追究。
不说别的，连国家宗教局前段时间把全国寺观系统登记一回都大费周折，所谓“莆田系”怎么能林林总总大大小小轻易收入囊中？试问如果中国90%的寺院都被一个利益集团统合了，中国属地管理的制度、中国自上而下的行政系统岂不是已经瘫痪了？
我们欣慰的看到，佛教网友希热多吉居士已经就抹黑文章连夜与作者交涉，要求删除文章。目前该作者已经道歉，表示“90%的寺院被承包的数据出自网络，作者并未考证，导致很多寺院无辜受冤”“已经通知了25个微信公众账号删除这条内容”。从这份道歉措辞我们也看得出，“无辜受冤”的影响力已经深远扩散了。
中国的坊间舆论仿佛找到了一种造势的流水线，一有事就打一顿佛教、抹黑一遍佛教，注意力被转移了，舆论风暴中当事人和群体反而就松绑了。什么人一倒霉，就以这种方式求助于佛教来度过难关，真不知是什么错综因缘。
“水木然”目前已表示“诚恳道歉，引以为戒，接受监督”。
然后抹黑文章给佛教界造成的恶劣影响已然深远
如今的网民最爱的就是颠覆性内容、反差大的内容，端倪一露，传播效应瞬间就可以激发，哪里还经得起故意丑化与抹黑。近段时间，“点钞事件的视频”“和尚打架的视频”已经让佛教界遭受连续伤害，此番被“莆田系”风波裹挟更是雪上加霜。
正所谓“谣言千遍成真理”，在网络时代这一定律更是得到极度发挥。“莆田系+寺院”的谣言模式，不但让佛教的实体寺院遭受打击，更让佛教的虚拟形象遭受损毁，甚至深陷“塔西佗陷阱”——正面解释也被动，负面解释也被动，越解释越被动。正法事业因此坎坷，当事人地狱之业岂能不深重？
中国人不晓得是因为文化背景还是历史原因，难得有独立的信仰观念和信仰自觉，任何一种论调、舆情和价值观都可以来裹挟信仰，使宗教成为任意调侃戏谑的对象。但我们要知道，颠覆性的戏谑，颠覆的到底是什么？那是中华古典文明的内核，是关乎生死大义的终极出路。借用评论家叶檀的话讲：“如此的俗骨俗相，让虔诚礼佛者心归何处？一个精神上漂泊的民族，将无存身之地。”
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