在众人以家乡话问候的热情里，大师登高一呼：“你是禅，我是禅，世界都是禅”。
4月24日，星云大师在演讲现场（图片来源：大觉寺）
江苏扬州鉴真图书馆扬州讲坛现场（图片来源：大觉寺）
江苏扬州鉴真图书馆扬州讲坛4月23日第2场“禅的生活文化”，虽然阴雨绵绵，依然挡不住民众的热情，听讲人数比前一天更加踊跃，连户外的帐篷区都座无虚席，民众说：“一定要来听故乡人的讲演，星云大师是我们故乡人，是我们故乡的荣耀！”
小故事大禅机
“有您真好！”全体民众起立掌声不断，恭迎星云大师进场，在众人以家乡话问候的热情里，大师登高一呼：“你是禅，我是禅，世界都是禅”。禅有高低之分，为了让大家更明白，大师举“小沙弥的禅机对话”，述说2个沙弥前往市场买菜，西沙弥问东沙弥：“你今天要到哪里？”东沙弥回说： “风吹到哪里，我就到??哪里。”西沙弥告诉师父2人的对话后，师父教其问：“如果没有风，你会到哪里？”隔天西沙弥又问，东沙弥回答：“两条腿走到哪里，就到哪里。”让他哑口无言，只好再向师父求救。师父教他问：“如果腿不走，你会到哪里去？”没想到第3天东沙弥却回应：“到市场买菜”。
此则禅机对话，大师表示，东沙弥禅意境高，西沙弥则略低一筹，点出禅话是不直接说破的。并强调禅是智慧、灵巧、基因，也是能量、宝藏。紧接着以智藏禅师与信徒“有与无”的一问一答中，讲述“有和无”如果有分别，就会有鸿沟。大师强调，“有与无”两者是一体两面，“有”就像手握起来的拳头，“无”就像张开的手掌，看起来虽然无，但却是有的。
空才能建设万有
由于一般人对四大皆空有所误解，大师特别表示，所有的万事万物乃至人类，都是由地水火风四大条件因缘和合而成。如同江南地区3月是百花开放的季节，但3月以前树上只有枯枝满布，花朵、绿叶什么都没有，春天一到，枝枒争相冒出，红花绿叶也陆续盛开。 “但是，花从哪里来呢？”大师指出，“花从无来，无才是有，空也是有，所以说四大皆空是真理。”换个角度来说，亦如没有空间，就无法聚集众人坐在这里听讲，口袋不空，就无法把钱放进口袋里，因此「四大皆空”等于“四大皆有”，空包含有，“空才能建设万有。”
为化解与会大众对“空”的畏惧，大师以左宗棠写给儿子的家书“万里投书只为墙，让他三寸又何妨；万里长城今仍在，不见当年秦始皇。”，劝导其子以宽容心避免与邻居起争执的典故，再次强调空才能建设万有。也以“四大皆空示现有，五蕴和合亦非真”偈语，指出人是不会死的，死的只是物质肉体，“生命不死、薪尽火传”，同时以日前宜兴民众因父亲往生无法走出悲伤的实例告诉与会者，“往生如同移民到天堂或别的国家。”此番殷切的指导开示，不少民众感动得不时抹泪，更报以热烈掌声，感谢大师对生死、空有问题的解释。大师勉励大家要创造好因好缘，以护生、尊重、布施、赞美等方式，将十恶转为十善，让不死的生命能具足善业。
禅门教育重自觉
“参禅开悟是你的事，别人替代不了”，大师幽默的说，现代教育常碰到老师在讲台上讲得口沬横飞，学生却看别的书籍或做其他事，如此反差很难达到效果。而禅门不说破、自觉自悟是教育的重要课题，能够自觉的人就会懂得爱国、孝顺、勤劳与诚信。自觉五音不全的大师，因明白缺点所在，所以用耐力、勤劳、服务、结缘，甚至写文章等优点，来弥补先天不足，“不要祈求佛、神仙或鬼。”大师深觉唯有靠自己，才是王道。
因果法则世界一半一半
“叩！叩！叩！”大师在桌上敲3下，问大家：“这是什么？”并提及，有人会说是桌子；但是以佛教义理而言，桌子是假相，故并非桌子。大师再连「叩！叩！叩！”3回合，从木柴、树木到种子的答案，说明由于肥料、阳光、空气和水等，结合宇宙力量而成为树木。在大师禅语话意里，民众更明白“大中有小，小中有大，事中有理，理中有事”不仅含藏缘起元素，也是地、水、火、风组成。
有位青年祈求神明让他发财，随后骑摩托车去上班，因骑太快撞桥梁而车毁人亡。其父心有不甘，欲打毁神像，庙公急忙阻止道：“不能怪王爷，你的儿子骑车速度太快，王爷骑马根本追不上。”在座者闻言莞尔一笑后，大师直指此故事也是关乎因果，“快有快的因果”。
大师以“前面半个世界是窄门，后退还有半个世界”偈语表示，很多人都忘了“后退还有半个世界”说明世间正是一半一半的世界，并透过“手把青秧插满田，低头便见水中天；心地清净方为道，退步原来是向前。”的古德法语，提出礼让、谦虚的重要，最后并以“人生三百岁”与大家共勉，做个带给人欢喜的好人。
“天气这么冷！谢谢你们的热情，带动人生的热情。”大师关怀场外在寒风中听讲的民众，大师的慈悲暖流，让与会大众依依不舍带着满满的爱散场。
