走在日本的寺庙、庭院，偶尔会看到一个小巧竹筒，间或还可以听到清脆的响声，给幽静平添情趣。这响声一般来自人们所说的“鹿威”。 “鹿威”指对鹿发威的东西，其
日本寺庙庭院历史因“添水”而灵动(图)
走在日本的寺庙、庭院，偶尔会看到一个小巧竹筒，间或还可以听到清脆的响声，给幽静平添情趣。这响声一般来自人们所说的“鹿威”。
“鹿威”指对鹿发威的东西，其实就是指威吓动物的工具。“鹿威”也曾被误写成“狮威”，或者“鹿胁”“ 狮胁”。“鹿威”有几个种类，包括稻草人，驱鸟响板，“添水”等，在日本，“鹿威”最主要的是指一种用竹管制作的东西——“添水”，也称作“僧都”。所谓“添水”就是把竹筒用一个架子架起来，然后将其摆放在一个水源下面，当水流满竹筒后，平衡被打破，竹筒就会反转把流入的水全部倒出来，竹筒反转过程必然会碰到一块事先摆放好的石头，因此发出一声清脆的响声，迷人悦耳。当然，悦耳境界也是逐渐发展而来的，其初衷是用来惊吓动物，响动要大，到了今天，“添水”则变成一种庭院装饰，还具有了某种禅意。
“添水”本来的功能，越来越不重要，人们开始对其发出的声响发生兴趣，并开始玩味欣赏，逐渐具有了文化的内涵，认为听其声是一种雅趣，观其形，也具有了美感。于是遍布于田野的“添水”开始走进寺院和庭院，被用作装饰品。水源也变得讲究，有的引来山涧小溪，以竹或木搭桥，蜿蜒流入竹筒，而竹筒则隐藏在幽静之处。有时还可见，竹筒前端放着一块圆润的石臼，里面清水囤积，周边绿苔丛生，具有了独特的美感。日本最著名的“添水”就在京都的诗仙堂，堪称“添水”走入庭院的鼻祖。“添水”之所以也被称作“僧都”也缘于此。传说在奈良时代末期到平安时代，有一位高僧名叫玄宾僧都。他被天皇招到宫廷之中，但是本人却讨厌功名，于是奔向山涧田野，在丹波等地的田舍流浪。因此世间开始把他称为“山田僧都”，每到收获的季节，僧都都帮着农夫们驱赶麻雀乌鸦等，农民都非常感谢他。后来，著名庭院建造大师石川丈山就根据这个故事，把驱赶鹿、狐狸等动物的用具命名为“僧都”，以示纪念。
石川丈山本是著名武士，同时也长于建造庭院，其59岁打造的诗仙堂至今是日本庭院的典范。说来话长，这个诗仙堂本来叫做凹凸窟，因为在其中心，石川请日本著名画师描绘了中国汉晋唐宋36名著名诗人的肖像，并配上自己抄写的诗人的诗句，并将其命名于“仙诗间”，后来人们将这个地方称为诗仙堂，本来的名字却被遗忘了。诗仙堂的庭院是丈山最爱的唐式庭院，是当时具有代表性的名园，而其中设置的“添水”不仅是该园的象征，也让“添水”普及到了日本全国。
目前，除了寺庙之外，添水已经成为日本庭院常见的风景。很多人爱在自家庭院内设置一个添水，在静寂的夏日享受清水、竹管营造的声响。自己制作添水也不失为一种乐趣。多数制作者认为，选择竹管支点很重要。支点不同，竹筒击石的声响也不同，如何找到最佳支点，需要反复摸索。当然竹子的品种不同，声响也不同。
