2015年12月31日至2016年1月6日，古田极乐寺启建水陆普渡大斋胜会，并以此纪念一代高僧圆瑛大师中兴古刹75周年。
千年古刹无遮胜会（图片来源：凤凰佛教）
法会洒净，甘露共洒天下（图片来源：凤凰佛教）
百位僧众前来加持道场，诵经礼忏（图片来源：凤凰佛教）
虔诚礼拜，祈福消灾，报恩超度，冥阳两利，福慧双增（图片来源：凤凰佛教）
施放五大士瑜伽焰口（图片来源：凤凰佛教）
水陆内坛玉佛宝相（图片来源：凤凰佛教）
礼请本寺住持上定下空大和尚主法（图片来源：凤凰佛教）
内坛礼请顿彰老和尚代主法（图片来源：凤凰佛教）
内坛正表悟斌法师（图片来源：凤凰佛教）
内坛助表海彼法师（图片来源：凤凰佛教）
斋天会上有慈光炫影（图片来源：凤凰佛教）
雨后放晴，龙天现光，送圣队伍，浩浩荡荡（图片来源：凤凰佛教）
高唱佛号，次第行进，来到寺外的翠屏湖前（图片来源：凤凰佛教）
齐唱梵音，礼拜送圣（图片来源：凤凰佛教）
无相茶会以茶悟禅（图片来源：凤凰佛教）
2015年12月31日至2016年1月6日，古田极乐寺启建水陆普渡大斋胜会，并以此纪念一代高僧圆瑛大师中兴古刹75周年。法会礼请本寺住持上定下空大和尚主法，内坛礼请顿彰老和尚代主法，悟斌法师为正表，海彼法师为助表，大坛礼请圣妙法师主法。极乐水陆法会历时七天，百位僧众加持道场，诵经礼忏，来自海峡两岸的十方善信近万人前来顶礼胜会，共沾法益。
水陆法会，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种，由梁武帝《六道慈忏》（即《梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展而来，一千多年来传承相续。本次法会依传统仪轨，分内外坛，外坛分别为大坛、华严坛、法华坛、楞严坛、诸经坛、净土坛，分别礼拜梁皇宝忏，及念诵《华严经》、《法华经》等大乘经典，并依教念佛、放生、上堂、斋天、设放焰口。内坛依仪轨结界、发符悬幡、供上堂、上堂献供、请下堂、授幽冥戒、拜忏、供下堂、烧圆满香、上圆满供、送判宣疏等，法会七日圆满送圣。只见，胜会启建，十方闻风而动。古刹高悬金色法幢，大雄宝殿香花环绕，法器庄严，供果圣洁，庄严肃穆，众余位法师梵唱浑厚和雅，经声不断，佛号绵延，犹如诸佛菩萨的慈悲法音从天而降，遍及十方。
此次法会因缘殊胜，由古田陈总虔心发起，来自福建、广东、上海、陕西、海南、北京、台湾、澳门等地的十方护法居士、善信，随喜参与，齐聚古寺，以法相会，如法共修，成就无遮道场。大家每日凌晨起开始礼佛，直至晚间焰口，上供下施，消灾普度，虔诚之心，亦感种种瑞象，斋天普佛有慈光炫影，送圣洒净皆晴雨相应。七日胜会，吉祥圆满，祈福消灾，报恩超度，冥阳两利，福慧双增，并回向世界和平，国运昌隆，风调雨顺，社会和谐，人民幸福。
恰值岁末，定空大和尚在法会期间于12月31日，夜兴“新年祈福跨年茶会雅集”，茶会取名“无相”，取意《六祖坛经.定慧品》：“无念为宗，无相为体，无住为本”，以及《大乘义章》卷二所说：“言无相者，释有两义。一、就理彰名，理绝众相，故名无相。二、就涅槃法相释。涅槃之法离十相。”的法义。是晚十八位来自全国各地与台湾、澳门的茶人，随着圆瑛大师当年用过的大罄的清脆声响，徐步入场，于禁声止语中完成诸项环节，末后焚香、禅坐，并贯穿禅堂的茶礼和行仪，最后大和尚以禅堂警策香板圆满茶会。师父希望借禅堂的茶礼和行仪，让参与者体悟祖师禅的法味，并以此缅怀圆瑛大师建寺兴禅的功德。
出生在古田县的圆瑛大师，生前曾禅联七届中国佛教会理事长，是新中国佛教协会首任会长。大师既是通宗通教的大德和佛法集大成者，其提倡的“大慈悲、大无畏、大无我”精神，对东南亚和香港、澳门、台湾的佛教界，产生了深远的影响，目前仍薪火相传、法脉兴隆。大师的一生在世出世间各项事业上都卓有建树，成绩斐然。古田极乐寺是大师重建并住持中兴的众多寺院之一，因是大师家乡的道场，大师对此尤为厚爱，倾注了大量心血，千年古刹得以重焕光彩，一度香火鼎盛。然历史原因使得极乐古寺再度衰微，百废待兴。2003年当地宗教部门礼请上定下空大和尚为住持，着手重建极乐寺，几经艰辛。如今，三宝加持，龙天护佑，今日之极乐古寺重放光芒，享誉教界。
“翠屏湖上启斋筵，慧雨祥云润大千。法界圣凡同仰赞，殊因胜果一時圆。”1月6日下午，雨后放晴，龙天现光，数百位与会法师及信众组成的送圣队伍，在开道锣、开道旗、幡、宝盖、水陆灯等仪仗的引导下，一路高唱佛号，次第行进，来到寺外的翠屏湖前。西方纸船肃立，大众法师及信众居士齐唱梵音，礼拜送圣，六道众生乘船顺达西方极乐世界。至此，法会功德圆满。
通过七日共修，信众对佛法之不可思议的能量有了切身体验，更发自内心赞叹佛陀出世本怀，以及祖师大德创制忏仪的心念。上来水陆胜会，咸归弥陀愿海，冬迎春暖，法喜充满，正应定空大和尚法语祈愿“但得阳春蓦地到，从教无处不花红。”
