由涅盘在因中本有，证明阿赖耶识是常住法

由涅盘在因中本有，证明阿赖耶识是常住法
《胜思惟梵天所问经》卷二云：【佛言：「梵天！云何是法，一切世间之所难信？」梵天言：「世尊！世间贪着谛，而是法无如是。此法非实、非妄语。世间贪着法，而是法无法、无非法。世间贪着涅盘，而是法无生死、无涅盘。世间贪着善法，而是法无善、无非善。世间贪着乐，而是法无苦、无乐。世间贪着佛出世，而是法无佛出世，亦无涅盘。虽有说法，而是法非可说相；虽赞叹僧，而僧即是无为；是故此法一切世间之所难信。世尊！譬如水中出火、火中出水，难可得信；如是，烦恼中有菩提（由有阿赖耶识心体故），菩提中有烦恼（由阿赖耶识心体中含藏烦恼种子与无明故），是亦难信。何以故？如来得是虚妄烦恼之性无法可证，有所说法而不可见，虽有所知而无分别，虽证涅盘而无所知（由涅盘体即是阿赖耶识心体故），虽修诸行而不作二相，虽有证法而无所得，虽灭诸障而无所灭。世尊！若善男子善女人，有能信解如是法义，当知是人得脱诸见，当知是人供养诸佛，以曾亲近无量诸佛故；当知是人得善人护，以为一切诸善知识所护念故；当知是人信大妙法，以妙善根得增上故；当知是人善得法财大妙宝藏，以能守护佛法藏故；当知是人随顺作业，以能善作所作法故；当知是人种姓尊贵，以得生于如来家故；……当知是人为能度者，以是人能度未度故；当知是人为能解者，以是人能解未解故。」】