<>布施时无所求，但以怜悯念，但以慈悲念，但以欢喜念，这才是真正行大功德。这个道理我们都知道，但是却不容易保有这样的心态。因为世人难免贪果报。释迦牟尼佛教我们一个窍门：
<>優婆塞戒經卷第五
雜品之餘
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善男子智者施時不為果報何以故。定知此因必得果故。
关键就是这几个字：定知此因必得果。
请细细品味这七字真言。
菩萨二种：一者在家、一者出家
世尊把从云何菩萨自他庄严起这一段的开示，作了一个结论：善男子！菩萨二种：一者在家、二者出家；出家菩萨为二庄严，是不为难；
评论2017-04-02590
菩萨摩诃萨知是七相，则能自利及利益他。
世尊在《优婆塞戒经》之中，又接着开示说：善男子！复有七相；何等为七？一者乐化怨雠，二者化时不厌，三者要令成熟解脱，四者尽
评论2017-04-02415
菩萨的三三昧
为什么说菩萨断了我见就能够开始离开我等四相呢？因为断了我见就一定会证得三种的三昧就是空三昧、无相三昧、无愿三昧。而无愿三
评论2017-04-02555
福德庄严 智慧庄严
世尊在《优婆塞戒经》之中，接着又开示：复次善男子！菩萨摩诃萨造作不共法之因缘，名福庄严；教化众生，悉令获得三种菩提，名智
评论2017-04-01475
一念具足如是六事；是名功德智慧庄严
因为时间的关系，经中的：善男子！如诸众生贪心杀时，一念具足十二因缘；菩萨施时亦复如是，一念具足如是六事；是名功德智慧庄严
评论2017-04-01870
菩萨“福德庄严”与“智慧庄严”的关系
各位就可以了解：布施等六度之法，虽然有的看起来属于福庄严，有的看起来属于智庄严，但是世尊在《优婆塞戒经》中的开示：福德庄
评论2017-04-01542
智慧庄严即福庄严
那么忍辱之中的福庄严是什么呢？忍辱的外相，可以从布施等法上看出来。譬如说，某甲正在布施饮食、物资给一些受灾的人民，本来某
评论2017-04-01345
福德庄严即智庄严
那么，布施为什么会有智庄严？也许有一些一般人听到善知识在开示布施法的种种相貌的时候，可能就会生起一些念头：哼！不就是想要
评论2017-04-01343
念戒、施、天，名福庄严
念戒二字，除了念持戒的功德的意涵之外，进一步其实还包含念时时持戒不犯。念戒为什么会有福庄严？如同前面所说，若单从一般律己
评论2017-04-01421
念佛、法、僧，名智庄严
佛在《优婆塞戒经》中，还开示说：复有六法二庄严因，所谓六念：念佛、法、僧，名智庄严；念戒、施、天，名福庄严。（《优婆塞戒
评论2017-04-01346
