如何获得神通
佛教它并不是不重视神通，神通在佛道修学中有它的必要性，但却不是修学的究竟目标；而且要有智慧与禅定的基础，再来修学神通，才
评论2015-06-162841
三界唯心，万法唯识
这个问题应该说有两个面向的问题存在：第一个就是说佛教中常说的万法唯识与三界唯心是同还是异呢？这两个的关系是怎么样呢？其二
评论2015-06-162535
什么是“一行三昧”
一心这个词在中文中本来就常被使用，像说万众一心、上下一心以及团结一心，都是在说大家团结一致、同心协力共同地完成一项艰巨的
评论2015-06-161638
为什么五阴会成爲魔
五阴之所以会成爲魔，都是因爲衆生的自己的我见不断它所导致的；如果能够将我见能够断除的话，那这个五阴魔就减少了一分，少掉了
评论2015-06-161827
表相出家众被称为第三僧宝
什么是「僧宝」?世尊在《大乘理趣六波罗蜜多经》中有开示说，僧宝也有三个层次：第一种是第一义僧，指的还是一切有情的如来藏，如
评论2015-06-162331
如何让我们有更好的福报
大部分的人，一生当中都在追求安居乐业，想要有幸福快乐的人生，也许要五子登科，也就是要有房子、车子、银子、妻（夫）子、孩子
评论2015-06-162456
你还在贪恋爱欲吗
由世间法进入佛道的关键，就是要明瞭「欲为不净，上漏为患，出要为上」。所谓「欲为不净」是说，因为修福生到欲界天，很容易就会
评论2015-06-161711
升色界天与无色界天很好吗
进一步来说，就算能够离欲发起四禅八定，升到色界天、无色界天，那也还是「上漏为患」，并不是真正的解脱境界。譬如在人世间想要
评论2015-06-161941
你知道什么是第一法宝吗
所谓的「法宝」，在《大乘理趣六波罗蜜多经》当中世尊开示说，法宝有三个层次：第一法宝，指的仍是一切众生都有、与佛无差无别、
评论2015-06-161661
天魔和鬼神魔的区别
天魔有的时候与鬼神魔归类在一起，有的时候则是分开讨论的。如果是天魔的境界，你只要发起了初禅而不退，其实就超过了天魔了，因
评论2015-06-161675
原来真的有轮回
佛法的目的是让众生离苦得乐、解脱生死，并且让众生修集福德与智慧圆满直到成佛；因此这一切的修行都是从过去生延续到这一世，再
评论2015-06-162434
什么是声闻乘
首先我们看一下大小乘的差别。在《大智度论》第二十六卷，龙树菩萨提到说，佛法有二道：一个是声闻道，一个是佛道。那这个部分跟
评论2015-06-162355
阎罗王在这个世间到底是扮演什么角色
佛教相信阎罗王吗？个人觉得说，不应当在相信与不相信上面来讨论。这就好像说，有一类的众生多半不信地狱的存在，因为不相信地狱
评论2015-06-162321
【母亲节特辑】孝养父母，福德真的很大
从佛的开示可知，孝养父母福德真的很大，以此福德未来可以成为有福报的人。譬如天帝、转轮圣王等类，乃至可以成为佛菩提道的福德
评论2015-06-162270
缘觉乘者没有办法触及法界的实相
缘觉乘者先顺逆观察、思惟十因缘法，确定有一个万法所依的识；然后知道诸法是齐识而还，不能过彼的道理，再依照十二因缘来一一去
评论2015-06-162282
不长眼睛
众所周知，眼睛是生命体重要的器官，能够通过眼睛感知外界环境，它对于动物的生存至关重要。然而，神秘的大自然无奇不有，一些奇
评论2015-06-162308
您是否已经满足了十信位的修行
在《菩萨璎珞本业经》里面，有开示十信位所应该学习具备的十种心，也就是信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、迴向心、护心
评论2015-06-162284
初禅天人没有鼻根
到了色界，就少了六界；色界天人没有团食，而甘露正是团食；到了色界，不吃食物，是以禅悦为食，以禅定的定力所生禅悦的喜乐，做
评论2015-06-162569
诸佛以方便力，于一佛乘分别说三
我们先看一下《妙法莲华经》里面有一段记载：【佛告舍利弗：诸佛如来但教化菩萨，诸有所作常为一事，唯以佛之知见示悟众生。舍利
评论2015-06-161592
这样说法的人，居心叵测
《深密解脱经》卷第二佛这么说（尔时，佛告功德林菩萨摩诃萨言）：功德林！一切法相有三种相。何等为三？所谓虚妄分别相、因缘相
评论2015-06-162287
