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为什么我们不知道前世(看看佛陀前世是怎么开玩笑的)
过去世菩萨为大国的国王,名叫察微。他的志向清高,行为净洁,一心归依三宝,禀赋好学佛经,定心不忘教义。他深刻地观照人生的原

评论2015-03-19494

三十二相是如何来的?
有很多人都听说过佛有三十二相,八十种随行好。是说佛的身体有种种美妙的地方。那么是那三十二相呢?又是怎么来的呢?在《优婆塞

评论2015-03-19534

关于诵《地藏经》会招来鬼魂的一点认识
近来在网上常看到有人发帖子,说诵《地藏菩萨本愿功德经》会招来许多大鬼小鬼恼人,搞得人心惶惶。我看这些人还是没有深入《地藏

评论2015-03-192241

如何消除“定业”?
定业就是报时定,果报定。引自优婆塞戒经时定者。所谓现在次生后世。现在受报,或者今生定受报,或者后世受报,这些就是定时。而

评论2015-03-191207

诸大菩萨早已成佛
《大方广如来不思议境界经》大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译如是我闻。一时佛在摩竭提国菩提树下。成正等觉。其菩提树。名阿摄波。

评论2015-03-19753

佛教中的三个天使
《阿含经》云:佛告比丘。有三使者。云何为三。一者老。二者病。三者死。有众生身行恶。口言恶。心念恶。身坏命终。堕地狱中。狱

评论2015-03-19577

慎勿与新学佛者谈“空”、“无为”
三界五道众生。一切所有。皆是化生。故言一切如化如梦如影如响如水月形。无有作者。先了此意。乃可为道。(众生有胎生、卵生、湿

评论2015-03-19483

佛说八关斋经
佛说八关斋经    宋居士沮渠京声译闻如是。一时婆迦婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。我今当说圣八关斋。谛听谛听

评论2015-03-19484

佛陀如是说“八关斋”
增壹阿含经卷第十五增壹阿含经卷第十六 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译  高幢品第二十四之三(六)闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给

评论2015-03-19566

诵地藏经能最好最快地消业障吗?
《占察善恶业报经》:善男子!若未来世诸众生等,欲求度脱生老病死,始学发心修习禅定,无相智慧者,应当先观宿世所作恶业多少及

评论2015-03-18650

在家人并不等同于优婆塞/优婆夷
很多人会把学佛的在家众称呼为某某居士,或者是很多学佛的在家众自称为某某居士(比如末学,当初皈依后也是常常自称净菩居士)。

评论2015-03-18676

十善法戒百种功德!(以龙藏为准之经文)
大方等大集经卷第五十(节录)高齐天竺三藏那连提耶舍译月藏分第十四诸恶鬼神得敬信品第八之一诸仁者!于彼何者戒清净平等?若一

评论2015-03-18740

文殊师利菩萨讲述修行次第
大乘伽耶山顶经大智文殊师利菩萨所讲的修行次第,从深至浅,反过来就是从入门到深入。----------------------------------------

评论2015-03-18630

定业和命运
很多朋友都来信询问命运的问题。而且把命运和佛法中的定业联系起来。这里和大家介绍一下,定业到底是怎么回事,到底和命运、算命

评论2015-03-18485

如何快速有效地累积功德!
凡夫众生从初发菩提心,到究竟成佛,概括地来说,要经历五大阶段,也就是唯识五位的划分:资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟

评论2015-03-18507

学佛的障碍因缘分析
一、修行不如法如果我们想求人天福报,反而越修越不顺,《阿难问事佛吉凶经》里为我们讲述了几种导致修行不顺利的情况:阿难白佛

评论2015-03-18918

十善法戒-不偷盗
《大智度论》讲:不与取者。知他物生盗心。取物去离本处物属我。是名盗。大意为所谓偷盗就是明知是他人的财物,却起了偷盗的心,

评论2015-03-18704

十善法戒-不杀生
不杀生是十善法戒中的第一戒,也是我们受五戒的第一戒。戒杀的功德十分广大,而杀生的果报又极为可怖。实在是我们学佛首先要认真

评论2015-03-18823

为什么要皈依三宝
皈依三宝者,如得灵丹妙药,能够医治贪瞋痴的心病;如灯烛星月,能够指引我们的迷途;如苦海舟航,能够脱离生死的苦海;如贫人得

评论2015-03-18500

念佛真的能消八十亿劫生死重罪么?
许多学佛的同修都有这样的困惑,尤其在听到一些念佛人遇到磨难,障碍的时候,这样的疑问更是加深了许多。其实不光是念佛,诵经、

评论2015-03-18461

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