第二十七课、诸家的判教(一)
第二十七课 诸家的判教(一) 释尊应种种机，说种种法，所以在四十九年中，前中后各期，所说皆截然不同。佛教传入中国后，经
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第廿五、廿六、廿七课、综合指要
第廿五、廿六、廿七课 综合指要 1.所谓得者：是本来没有而现在有之谓，若本来即有，则不名为得。无上正觉，为佛及一切众生
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第二十八课、诸家的判教(二)
第二十八课 诸家的判教(二) 净土宗所判教相 昙鸶大师判为难行与易行二道，以全凭自力，求不退让，为难行道，譬陆路步行
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第二十九课、三武一宗的灭佛(一)
第二十九课 三武一宗的灭佛(一) 世人只知世法，对出世法，绝不了解，所以见佛寺庄严，僧众不耕而食，每加以抨击。韩愈在的
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第三十课、三武一宗的灭佛(二)
第三十课 三武一宗的灭佛(二) 当武帝居集会议，排斥佛教时，佛徒多起而辩护，沙门知炫，更痛驳道士谬论，帝及张宾，皆不能
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第廿八、廿九、卅课、综合指要
第廿八、廿九、卅课 综合指要 1.综观各宗所判的教相，都是各把本宗所宗的经典或教理，抬为第一，认为是唯一了义之教。如天
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第三十一课、佛门分宗的理由
第三十一课 佛门分宗的理由 佛法广大精微，包罗万象，所有世出世一切诸法，皆在其范围之内。扬眉瞬目，担水劈柴，是极寻常
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第卅一、卅二、卅三课、综合指要
第卅一、卅二、卅三课 综合指要 1.相似的宗，可以相成，相反的宗，也可以相成，因为众生的根器不等，所以佛才说出许多法门
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第三十五课、成实宗(二)
第三十五课 成实宗(二) 六 圣贤位阶 本宗的修行位阶，分为四向四果，其终极目标，仅至阿罗汉为止，并未及于佛菩萨，故不
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第卅四、卅五、卅六课、综合指要
第卅四、卅五、卅六课 综合指要 1.成实宗的指归，只至阿罗汉为止，并不更进一步，以成佛为目标，所以不能跻于大乘之列。但是
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第卅七、卅八课、综合指要
第卅七、卅八课 综合指要 1.般若是破诸相的，所谓破相者，是要一面修诸佛法，一面不著修相，不著法相，所以破相并不是断灭，也
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佛学入门简要 序
序 金明 佛教是阐明人生宇宙哲理的宗教，教主释迦牟尼佛陀住世时，说法四十多年，横说、 竖说、浅说、深说、简说、详说、权说
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