沿袭大礼“三接三送”
上午8时许，前大庵门前广场上早已人山人海。“我们前大庵共有4条龙，现在人手少，今天只能请出两条龙表演。”今年62岁的张老汉是前大庵舞龙队的主要成员之一。他对记者说，正月初八舞龙表演至少应该在上午10点之后，因为前面的“三接三送”至少要耽误两个小时。
何为“三接三送”？张老汉解释说，在正月初八前大庵庙会上，除了前大庵社区有舞龙等文艺表演，还有其他社区的旱船队、花挑队等演出队也要来演出，当地社区的锣鼓队和舞龙队必须到村子以外进行“三接”，把友好社区的演出队“接”到演出场地。演出完毕，再以同样规格“送”出村头，而每次“接”和“送”各进行3次“跪接”和“跪送”，这是前大庵庙会沿袭下来的大礼之一，虽然本意有所改变，却也反映出前大庵人热情好客、与人为善的品格。
初春的前大庵社区，一大早就淹没在人山人海和欢庆的锣鼓中。约8点40分，当地锣鼓队和两支舞龙队离开了前大庵门前庙会场地，开始了庙会大礼中的“三接”环节。数百米外，来自其他社区的演出队正等待着十分隆重的迎接仪式。旱船宛如河中小船在微微摆动，锣鼓声中，前大庵两只舞龙队全体演员单膝跪地迎接，撑旱船的人也彬彬有礼，船头压低向对方致谢。就这样在欢迎的路上反复3次，才会把其他社区演出队“接”进演出场地。待演出结束后，两只舞龙队会将其他社区演出队送出自己的辖区，并会3次下跪，以示谢意。
大供放生难得一见
在庙会庆典仪式开始之前，庙内活动达到了高潮。记者看到，偌大的寺庙院内，几大桶活鱼摆放在大院中间的香炉旁，一群和尚以及信男信女们在佛前大供，三拜九叩，很多市民烧香拜佛。据来自黑龙江的一位僧人介绍，在佛前大供完毕之后，这些买来的鱼儿经超度后，将运往没有渔网的河流进行放生。记者看到，当日放生的鱼儿主要是黑鱼，也有一少部分是鲫鱼。
据当地居民介绍，在庙会之日，大家在佛前行大拜之礼后进行放生，这也是前大庵的庙会习俗，平时难得一见。前大庵有着悠悠几百年的建庙历史，历经了一个又一个的风雨沧桑。前大庵古寺在其自身不断发展演变的过程中，自然也会留下一些有其独特印记的痕迹。除了庙会之日放生，这里流传多年的习俗，便是佐证。比如“腊八节”施粥，每年农历腊月初八，是我国汉族传统的“腊八节”。这一天我国大多数地区都有吃腊八粥的习俗，前大庵这座古寺多少年来也是这样沿袭和继承了这一民俗传统。
每逢到了腊八节，寺庙里都会提前支起两口大锅，熬制腊八粥，发放给周围的乡民们品尝。前大庵寺庙熬制的腊八粥花样繁多，掺在白米中的物品很多，诸如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、葡萄、白果、菱角、青红丝、红豆、花生。而普通民间大多以红豆、豇豆、小米、绿豆、花生等五谷杂粮为主。前大庵的和尚们早在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来、洗米、泡果、剥皮、去核，然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到第二天的清晨，腊八粥就算煮好了。腊八粥熬好之后，要先敬寺庙里的佛祖，之后再赠送周围乡邻，且必须在中午之前送出去，最后才是寺庙里和尚们自己食用。和庙会之日放生的习俗一样，前大庵大供放生，和国内很多大型寺庙“接轨”，是必不可少的庙会内容之一。
最具人气大饱眼福
庙会上除了民间祭祀，文化展示和祭祀活动同步进行，活动地点分为内场和外场。内场是指在前大庵的大院内，商品贸易也是庙会必不可少的内容。人们兴致勃勃地在人潮中踱步，采购自己喜欢的生产用具、生活用品和工艺美术品。数百年来，方圆数十里的商人，一直利用前大庵初八庙会大搞商品贸易。据不完全统计，每年庙会流动的人流量都在4至5万人。近年来，一些外地的生产厂家，还利用庙会人员高度集中的机会，前来推销各种商品，每年前大庵庙会期间，商品贸易成交额达上百万元。
前大庵寺庙前的场地不但很大，而且很宽敞平整。目前现存的场地是水泥铺设而成的，而过去，就是一大片泥地，靠的是成千上万人的众多脚步，长年踩踏而成。前大庵寺庙门前因为有了这块大场地，给举办庙会提供了良好的条件。为了防止踩踏事件，警方也展开了安全防范工作。据老人们介绍，前大庵庙会比其它的庙会隆重而热烈、别致，因为它的“三接三送”、“大供放生”的仪式具人气，饱眼福。
