第六课、华严宗(三)
第六课 华严宗(三) 七、十玄缘起 十玄缘起者，谓此十玄妙法，互为缘而起他，故曰十玄缘起，系示四种法界中，事事无碍法
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第四、五、六课、综合指要
第四、五、六课 综合指要 1.相传华严经由文殊与阿难结集后，藏入龙宫，后龙树入龙宫见之，有三种本，乃取下本，流传世间，
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第八课、天台宗(一)
第八课 天台宗(一) 一、天台宗的渊源 北齐 (1) 慧文禅师，，读大智度论「三智 (2) 在一心中得」之句，又读中论 (3)「因
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第九课、天台宗(二)
第九课 天台宗(二) 四、百界千如 此宗认一切法，皆是真如实相 (1)，或名为「如 (2)」，或称「如是」。十法界中，一、外
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第七、八、九课 综合指要
第七、八、九课 综合指要 1.诸法皆一生之所含容，亦一性之所生起，法相虽多，总不出性量，行者若能悟证自性，则于诸法，无
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第十一课、天台宗(四)
第十一课 天台宗(四) 十一、六即佛 智者大师，立六即佛义，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次。学者若知虽六而皆即，则不
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第十二课、三论宗(一)
第十二课 三论宗(一) 一、此宗源流 佛灭后七百年间，龙树菩萨造中观论，简称中论，及十二门论，这都是依据佛说般若经，
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第十、十一、十二课、综合指要
第十、十一、十二课 综合指要 1.天台修法，亦有兼净土者，如常坐三昧中，遇疲病睡盖时，专称一佛名，以求加被。又如常行三
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第十四课、法相宗(一)
第十四课 法相宗(一) 一、此宗的别名及其所根据的经论 本宗是穷明万法性相之宗，故名法相宗。又依唯识论 (1)，明万法唯
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第十三、十四、十五课 综合指要
第十三、十四、十五课 综合指要 1. 生灭断常，一异来去八类，都是未见性者，对于真如理体，妄事测度的断语。因佛性法性
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第十六课、法相宗(三)
第十六课 法相宗(三) 六、种子与现行 前七识所作的善恶业，其气分感入第八识中，留下与本业同样的习气，将来能发生自类
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第十八课、法相宗(五)
第十八课 法相宗(五) 十、三能变 据此宗的教义，宇宙万有，有情及无情，都是由识体所变现出来的：见分和相分，见分是见
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第十六、十七、十八课、综合指要
第十六、十七、十八课 综合指要 1.在种子的理论中，本有与新薰一说，理由皆极充分，废了任何一边，皆不能自圆其说，所以护
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第二十课 读经录要(一)
第二十课 读经录要(一) 大般涅槃经 一、 佛对诸比丘言：我前所说无常、苦、空、无我、是方便，今当说常、乐、我、净
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