布施
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佛法谈亲自布施(自手施)的经律论汇集
中阿含经卷第三十九东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译(一五五)中阿含梵志品须达哆经第四(第三分别诵)我闻如是。一时。佛游舍卫国。在

评论2015-03-20775

五种得大福的布施和五种无法得福的布施
闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。  尔时,世尊告诸比丘:有五惠施不得其福。云何为五?一者以刀施人,二者以毒施人,三

评论2015-03-20439

诸供养中,法供养最
善男子!诸供养中,法供养最。所谓如说修行供养,利益众生供养,摄受众生供养,代众生苦供养,勤修善根供养,不舍菩萨业供养,不

评论2015-03-19576

如是五施。现世获福
《贤愚经》摩诃斯那优婆夷品第二十一中记载:现提供大家,供受持: 佛赞五施得福无量:1、施远来者;2、施远去者。3、施病瘦者。

评论2015-03-19455

现代社会如何快速做最好的法布施?
学佛的同修都知道,法布施也是三种布施中功德最大的布施(财布施、法布施、无畏布施)。因为得到您法布施的人如果今生成就了,功

评论2015-03-16532

七种布施福德不可量
摘自《增一阿含经》闻如是:一时,佛在阿逾阇江水边,与大比丘众五百人俱。  时,大均头在闲静之处,而作是念:颇有此义增益功

评论2015-03-16532

法布施的功德 《大树紧那罗王所问经》
《大树紧那罗王所问经》阿难。若于是经受持乃至一四句偈。在大众中广为人说其福为胜。何以故。如是之施名为法施诸施中最。如是之

评论2015-03-16398

上品法施 中品法施 下品法施 的区别
正法念处经卷第三十一 观天品第六之十(三十三天之七)  时天帝释。复示诸天上布施果。思心具足。福田具足。财物具足。思心功德皆

评论2015-03-16575

十种行为导致贫穷,十种行为导致富足
复有十业。能令众生得少资生报。(贫穷报) 一者自行偷盗。 二者劝他偷盗。 三者赞叹偷盗。 四者见盗欢喜。 五者于父母所。减撤生

评论2015-03-16472

为何施多而果少,施少而果大?
何谓施多而获报小? 虽多布施而无至心无恭敬心。不大欢喜贡高自大。所施之人信邪倒见。非是正见不得快士。所施虽多而获报小。 犹

评论2015-03-16473

做“法布施”,得四十种功德利益
《发起菩萨殊胜志乐经》云:若菩萨以无希望心行法施时。不著名闻利养果报。以饶益事而为上首。常为众生广宣正法。当得成就二十种

评论2015-03-16497

法布施的四十种广大功德
《发觉净心经》尔时,世尊复告弥勒菩萨言:善男子,法施有二十功德,不求果报,不著利养及与名闻,而为说法。何等二十? (1)得

评论2015-03-16497

布施佛法的三十二大类殊胜功德善果
《大树紧那罗王所问经》 佛言:阿难。菩萨法施有三十二功德名称。何等三十二? 1.有正忆念。 2.有于智慧。 3.有于进趣. 4.有离悭

评论2015-03-16476

佛说分别布施经
西天三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师施护奉 诏译 如是我闻。一时佛在释种住处迦毗罗城尼拘陀树园。与苾刍众俱。尔时有一苾刍尼名摩

评论2015-03-16436

不用花钱的布施15种 赶紧收藏
一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生   你能发心吃长素,等于不用花一毛钱,就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传吃素的好处

评论2015-03-16404

本身穷困 怎么布施呢?
说起培养福报,很多人自然而然就想到佛教中最常提起的布施,布施获福在一定程度上已经人人皆知,无论你信不信,多数都知道有这么

评论2015-03-16433

不损财物,获大果报的七种布施因缘---《杂宝藏经》
七种施因缘佛说有七种施。不损财物。获大果报。一名眼施。常以好眼。视父母师长沙门婆罗门不以恶眼。名为眼施。舍身受身。得清净

评论2015-03-16636

本师为婆罗门时为求半句偈舍身布施,超越十二劫先弥勒成佛
善男子,过去之世,佛日未出,我于尔时,作婆罗门,修菩萨行,悉能通达一切外道所有经论。修寂灭行,具足威仪,其心清净,不为外

评论2015-03-16980

坏人作布施的果报《大智度论》
1、不持戒人,若鞭打拷掠,闭系枉法,得财而作布施,生象、马、牛中,虽受畜生形,负重鞭策,羁靽乘骑,而常得好屋好食,为人所重

评论2015-03-16375

应当净身口  而作布施业
若欲得财宝 妻子及眷属 应当净身口 而作布施业 不种获福利 日月及星宿 不应照世界   以照世间故当知由业缘 天上诸天中 亦

评论2015-03-16437

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