悟道难，为善易
悟道难,为善易当此五浊末世,兼以多生积习,而欲断无明惑,悟自本心,则千万人中,希得一二,亦无足怪。至于不为恶而为善,此亦易事,而甘
评论2015-01-0346816
译白记
译白记《欲海回狂》一书,是世间第一善书《安士全书》的第三部分。历来为注重身心修养者所推崇。由于原书系文言,所以对当代读者有
评论2015-01-0368305
信施难消
信施难消邓豁渠自讼云:为僧者干自己事,带累十方施主,委实难消。诚哉言乎!夫僧人为自己生死,犹士人为自己科名也。为科名故,累诸邻
评论2015-01-0354959
凡圣两忘，情尽体露
凡圣两忘,情尽体露南塔光涌禅师初参仰山禅师时,仰山问他:“你来做什么?”光涌答:“来拜见禅师。”仰山又问:“见到了禅师吗?”光涌
评论2015-01-0391852
僧约十条
僧约十条舍俗入山,单求何事 远离尘阓,专为修行。如或不然,来此何益。今与众约,能相体悉,乃可同居,不肯遵行,毋劳共住。第一,敦尚戒
评论2015-01-0310229
病堂警策
病堂警策佛言,人命无常,促于呼吸。平人亦尔,何况病乎 我今殷勤,来相警策,唯愿大德,勿以人微而轻其语。当观此身,四大不调,百骸欲散
评论2015-01-0363682
自警七条
自警七条先民有言,禹惜寸阴。至于众人,当惜分阴。我今衰残,奚啻惜分。一弹指顷,毋杂用心。毋杂用心者,谓本参正念外,才起一念杂想
评论2015-01-0338386
人生有苦乐
人生有苦乐昙照禅师每日与信徒开示,都离不开:“快乐呀!快乐呀!人生好快乐呀!”可是有一次他害病了,在生病中不时叫说:“痛苦呀!痛
评论2015-01-0391078
避色上榜
避色上榜松江地方有个姓曹的人去应试赴考。在旅馆中忽然有一妇人进来要与他共宿;曹大惊,急忙走去别的旅馆借宿避开她。行至途中,见
评论2015-01-0358880
僧堂
僧堂古尊宿,开堂安众,或三百五百,乃至黄梅七百,雪峰盈千,径山千七百。予初慕之,自悲生晚,不得入彼龙象之聚。今老矣,始知正,像,末
评论2015-01-0333207
非理募化
非理募化云栖僧约,非理募化者出院。一僧曰:"此不足禁,禁之,则缺众生福田。非理募化,虽其人自负过愆,而众生获破悭舍财之益。世僧假
评论2015-01-0341541
出家休心难
出家休心难人生寒思衣,饥思食,居处思安,器用思足,有男思婚,有女思嫁,读书思取爵禄,营家思致富饶,时时不得放下。其奋然出家,为无此
评论2015-01-0316585
谢履端毁淫书得功名显耀
谢履端毁淫书得功名显耀谢履端,清朝云南人。为人端正好学,从小即有孝友的善名。少年读书时,凡看到有诲人淫佚的书籍,恐怕它流传人
评论2015-01-0395413
三可惜
三可惜一者,深山穷谷,清净幽闲,既无村中士女喧烦,亦无过往宾客游赏。峰峦攒簇,冬避风寒;林树阴森,夏消炎热。蹉过此时而不修行,是
评论2015-01-0330117
警众八条
警众八条一,我未出家时,于不仁不义,无礼无智的事,即他人导之为,而我自羞惭愧耻,纤毫必不肯为。所以者何 良由吾前世亲近好人,八识
评论2015-01-0380431
省庵法师不净观颂
省庵法师不净观颂(并叙)佛为贪欲众生说不净观,观之既久,贪欲即除,可以越爱河而超苦海。余闲居阅《大智度论》,因取意而为之颂,以此
评论2015-01-0358073
生所警策
生所警策佛言,情多想少,流入横生。故知汝等,昔以暗蔽愚痴,不修正念;今则羽毛鳞甲,受此劣形,水陆飞空,种种不一。或投钓矢,或入网罗
评论2015-01-0353905
直院戒言
直院戒言直院须具四心:一者大慈悲心,恩顾大众,无刻薄故。二者大公直心,犹如明镜,无偏私故。三者大谨慎心,安分守己,无放肆故。四者
评论2015-01-0370010
祇树给孤独园
祇树给孤独园据《毗奈耶杂事》卷十七等载,佛世王舍城有一大富长者须达(Sudatta),好济施孤寡鳏独,人称给孤独长者。他见佛闻法,受三
评论2015-01-0399155
示住持
示住持破僧粮而构僧屋,善知识难逃热铁之枷。用砖钱而作瓦钱,俗禅和岂免寒冰之狱。招提公物,云何置瓶置壶 大众山银,乃尔买斧买凿。
评论2015-01-0383369
