第三章 给孤独的家庭
第三章 给孤独的家庭 慈善的妻子 给孤独的婚姻很幸福。他的妻子富那罗伽那，人如其名，意思就是「福相」，作为这家慈善
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第四章 给孤独与他的朋友们
第四章 给孤独与他的朋友们 由于给孤独已达到入流果，因此他坚定地持戒与净化心灵，并致力于提升他周遭的人。 他清净地
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第五章 世尊的开示
第五章 世尊的开示 在佛陀一生说法的四十五个雨季中，有十九个是在沙瓦提国(Savatthi)的揭答林给孤独园度过，每次雨季他都
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第六章 给孤独之死
第六章 给孤独之死 关于大施主给孤独之死的事件，记载于《给孤独教诫经》（Anathapindikovada Sutta，MN 143）中。长者第
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第二章 善说法的吉达长者
第二章 善说法的吉达长者 在列举他的「第一弟子」时，佛陀提到三个人在解说佛法上最为杰出：本那.满答尼补答（Punna Mant
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第三章 与吉达长者有关的事件
第三章 与吉达长者有关的事件 马哈咖施展神通 在别处，提到和个人比较有关的事件。有一次，一些比库在他家应供后，吉达
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第二章 互为良师益友的夫妻
第二章 互为良师益友的夫妻 停止执着才能解脱 诺酤罗夫妻不只考虑一个有利的转世，他们也关心人世的公义与深入的存有问
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第二回 茅屋两言明佛性 灵光一点逗禅机
第二回 茅屋两言明佛性 灵光一点逗禅机 话说李赞善晓得儿子修元，有些根器，遂加意抚养。到了八岁，请了个老师，同妻舅王
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第三回 近恋亲守身尽孝 远从师落发归宗
第三回 近恋亲守身尽孝 远从师落发归宗 话说道清长老被修元禅机难倒，抱着惭愧回来，卧床不起。道净长老认为生病，特来探
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第四回 坐不通劳心苦恼 悟得彻露相佯狂
第四回 坐不通劳心苦恼 悟得彻露相佯狂 却说道济随着监寺到云堂中来，只见满堂上下左右，俱铺列着禅床，多有人坐在里面。
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第五回 有感通唱歌度世 无执着拂棋西归
第五回 有感通唱歌度世 无执着拂棋西归 话说道济自翻筋斗，证出本来，那些大众不叫他道济，却都叫他做济颠了。这济颠竟将
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第六回 扫得开突然便去 放不下依旧再来
第六回 扫得开突然便去 放不下依旧再来 却说那首座对济颠说道：「济颠兄!这些衣钵，原是老师父传与你的，你若收去，就不必
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第七回 色不迷情心愈定 酒难醉性道偏醒
第七回 色不迷情心愈定 酒难醉性道偏醒 却说济颠一直走到小脚儿王鸨头家来，见一娘子正站在门口，济颠问道：「娘子，沈提
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第八回 施绫绢乞儿受恩 化盐菜济公被逐
第八回 施绫绢乞儿受恩 化盐菜济公被逐 却说济颠在刘鸨头家住了一夜，不像模样，故起个早，踏着冻，走出了清波门。思量身
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第九回 不甘欺侮入净慈 喜发慈悲造藏殿
第九回 不甘欺侮入净慈 喜发慈悲造藏殿 却说济颠过了一夜，到了次日，走出山门，一路里寻思道：「这伙和尚合成圈套，逐我
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第十回 显神通太后施钱 转轮回蛤蟆下火
第十回 显神通太后施钱 转轮回蛤蟆下火 话说济颠将【化缘簿】丢与毛太尉，竟自回寺，首座问道：“你出去了半晌，化得些什
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