孝增福寿
孝增福寿 毛凌云居士敬述 一、福寿康宁 玉成大师，名严璞，号脱山，江苏泰县人。俗姓沈，性慈孝聪颖，年十七，随父渡
评论2014-12-2598633
中国传统佛教仪轨丧葬
中国传统佛教仪轨丧葬 「事死如事生」这是中国民众远在上古之时就已形成的丧葬习俗，因此，中国民众对于丧葬 格外看重，
评论2014-12-253803
师父一共有几种
师父一共有几种 不论在家出家，也不论世法出世法，如要学问，便须投师。否则，除非是大根大器，大智大慧的人，才能无师自
评论2014-12-251684
放生仪轨并其回向篇
放生仪轨并其回向篇 龙朵加参仁波切 著 顶礼根本上师足！ 把所放之众生置于一处，大众一起诵念： 1、皈依、
评论2014-12-2546088
认识杀生之本质
认识杀生之本质 杀生之业的本质是：对于对境--旁生(动物)中的任何一个，产生了想杀死的念头，而且从事杀的行为，最后断除
评论2014-12-2550940
谈如何放生
谈如何放生 怎样做具有功德的放生呢?首先谈一谈在什么时候放生?放生的时间要选择在善意行增上的节日.比如，藏历正月初一
评论2014-12-2561654
杀生种类之划分
杀生种类之划分 一般而言，一切不善之业都要依靠贪嗔痴三毒中的任何一个而形成的。同样，杀生之业也是与这三 毒的心念相
评论2014-12-2546059
因果通于三世
因果通于三世 所谓“三世”是指过去世、现在世、未来世。“现在世”指现在这一生。“过去世”包括的范围，是由现在世的前
评论2014-12-2597007
善恶不能轻易互相抵销
善恶不能轻易互相抵销 “善业与恶业不能轻易互相抵销；须有相当的条件才可相抵。”这是维持因果律公平的一个重要原则。善
评论2014-12-2590289
复杂而隐微的特性
复杂而隐微的特性 因果律绝对公平，因此必定复杂而不简单，难以三言两语解说明白；因果通于三世，因此常常隐微而不明显，
评论2014-12-2583950
因缘会合才产生果报
因缘会合才产生果报 行善得福报，行恶得苦报。行善是“因”，福报是“果”；行恶是“因”，苦报是“果”。“因能生果，果
评论2014-12-2540001
放生行善众教奉行
放生行善众教奉行 放生非独佛教所专，古代圣贤哲士，儒中君子，亦多推广。如戒杀放生文中载：‘解网著于成汤，畜鱼兴于子
评论2014-12-2582635
为何放生如何放生
为何放生如何放生 “放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动
评论2014-12-2557363
关于放生的简单开示
关于放生的简单开示 作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的；如果不够如理如法，功德就不是很大。
评论2014-12-2524614
根让仁波切关于放生的开示
根让仁波切关于放生的开示 问：放生的本意是什么？作用是什么？ 答：杀生是很可怕的，被杀的生命要受多少痛苦和烦恼
评论2014-12-2564977
关于放生事宜之开示
关于放生事宜之开示 问题一；念诵放生仪轨时是否一定要使被放众生听到念佛声或诵咒声？是否应以能令它们听得清晰为原则？
评论2014-12-25697
放生行为之几种杜绝
放生行为之几种杜绝 一、预约放生 与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本
评论2014-12-2590198
放生是什么
放生是什么 一、放生就是救命 放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生
评论2014-12-2558820
道教放生文
道教放生文 佛教有放生仪式，认为能救助一个众生哪怕一次，也是一种善行，对被放的一方及放生的一方都有益处。施予众生寿
评论2014-12-2515764
印光法师论放生
印光法师论放生 放生一事，以提倡戒杀护生为本。凡入会者，俱宜吃素，方可以吃素之利益，与一切人说。纵不能人各依从，而
评论2014-12-2560699
