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香道禅法|心性的磨砺

放大字体  缩小字体 发布日期:2017-07-17  浏览次数:1272
 
学习香道者,第一年专门闻香,第二年专门练习香灰造型,第三年才能开始综合练习。
 
这在许多人看来有点无法理解,第一年也许还好过,第二年简直想起来都枯燥难耐,用得着费那么多时间在这种无关紧要的事情上么?真的需要一年才能练好么?是不是有点小题大做,故弄玄虚?
 
在中国古代,学生向师父学艺,师父要求弟子长年做杂务,而什么技艺也不传给弟子的例子比比皆是。知道弟子熬过了他人不能坚持的时间,师父才将真传传给弟子,禅宗也有这样的故事。
 
柳生又寿郎是一位剑师的儿子,他年少贪玩,没有按照父亲的教导专心习剑,被父亲逐出了家门。受了刺激的又寿郎,发誓要成为一名伟大的剑手,于是他前往二皇山,求见著名的剑道大师宫本武藏。
 
 “假如我努力的学习,需要多少年才能成为一流的剑手?”又寿郎问道。
 
“你的余年!”武藏答道。
 
“我不能等那么久,”又寿郎解释说:“只要你肯教我,我愿意下任何苦功去达成目的,甚至当你的仆人跟随你。那需要多久的时间?”
 
武藏说道:“那样的话,你得跟我十年才行。”
 
又寿郎着急了:“家父年事已高,我要他活着的时候就能看见我成为一流的剑手,十年太久了,如果我加倍努力学习,那需要多久?”
 
 “嗯,那也许得三十年。”武藏缓缓的说道。
 
 又寿郎急得快哭出来了,“如果我不惜任何苦功,日以继夜的练剑,又需要多长时间?”
 
武藏答道:“那你必死无疑,根本不可能成为一流的剑客。”
 
又寿郎吃惊的问道:“为什么?”
 
宫本武藏(1584-1645)
二天流刀术的创始人,他将毕生心得写在《五轮书》中,全书包括地、火、水、风、空五卷。
武藏答道:“要当一流剑客的先决条件,就是必须永远保持一只眼睛注视着自己,不断反省自己。现在,你两只眼睛都只盯着剑客的招牌,哪里还有眼睛注视自己呢?”又寿郎听了,顿有所悟,于是留下来成了武藏的仆人。
 
从此,武藏不但不准又寿郎谈论剑术,连剑也不让他碰一下。老师只让他做饭、洗碗、铺床、打扫庭院,对于剑术只字不提。三年的时光如白驹过隙,每当又寿郎想起自己的前途,内心不免凄惶,他发誓要全力以赴得到的剑艺连学都没学过。有一天,他终于来到武藏的面前诉说心中的不平并请求传授剑术。武藏微微点头。
 
结果,从那天起,又寿郎就什么也不能专心干了,他做早饭时,武藏出现在他背后,冷不防抡着棍子就打;打扫院子时,又突然遭到棒子的袭击。又寿郎越来越不安,时刻提防着四面八方的动静。在这样的情况下度过了几年,无论什么地方飞来的棒子,又寿郎都平安躲过,但是,武藏还是没有让他出师的意思。
 
有一天,武藏正烹饪着自己的饭菜,又寿郎见机不可失,抡起棒子向武藏头上猛砸过去,说时迟那时快,武藏操起锅盖一下子将身体居于锅内,虽然锅里的饭菜被搅得稀烂,但又寿郎的棒子只打在锅盖上,丝毫没有碰到武藏。至此,又寿郎才茅舍顿开,知道自己还没达到武藏那样深悟剑道的真谛。
 
 
长期简单枯燥的训练,在于消磨学习者的焦躁,培养沉稳坚韧的性情。香道的练习者,需一切活动中随时反观自心。
 
在练习中应舍弃急于求成的心、欲超别人的心、欲获取赞美的心、欲掩盖错误的心、因循守规的心等等。肤浅空洞、魂不守舍、机械的各种表演性质的繁杂手势动作应该弃绝。练习者的动作必须是实时的来自内在的对完美的感受和追求。
在隔火熏香法中,要使香灰的造型整齐美观,要随时关照炭火的温度、埋藏的深浅对香味的影响,使香能散发出最佳的气味,香拓燃香粉,也务求打出来的拓干净清爽,不散乱、无断头,从视觉到嗅觉都要达到完美的境界。
 
这是一种磨砺操作者心性的修行方式,任何内心的病障都会体现在练习者的作品上。只有当所有心病去除后,练习者才能达到忘记我之存在,与物合一之境,观察力、直觉才能达到最敏感的状态,无不得心应手。练习者同时也能以香的高洁,不断洗涤自心之混沌不明,使之脱俗、明洁如香。
 

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