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水陆普度大斋胜会拜忏、供下堂、圆满焰口

2017-06-20 浏览次数:1503 手机访问 使用手机“扫一扫”以下二维码,即可分享本文到“朋友圈”中。

 
拜忏
 
上午八时,拜忏仪式在内坛举行。主法法师带领下诸功德主一起礼拜三宝,虔诚忏悔。
“忏”是对过去所犯的的过失,从前所造的一切恶业、愚迷、憍狂、嫉妒等罪,完全忏除尽净,今后永不再起;“悔”是发心以后不再犯那些错误,所有的一切恶业、愚迷、憍狂、嫉妒等罪,现在已经觉悟,完全永远断除,更不再造作。两者合起来就是忏悔。
忏悔业障是十大愿王之一,通过忏悔,可以增强抉择善恶的智慧,令往昔造作的种种恶业得到清净,让修学佛法道路上的障碍得到消除。
 
 
 
 
 
供下堂
 
 下午1点,内坛进行了“供下堂”仪式。 “供下堂”的意义是准备“六尘妙供”来施供给六道凡众,使他们能承佛威光,使祖先亲眷、六道凡众都能享受到佛法的妙味,承蒙佛法解脱苦海。
众生因造作恶业而堕入恶道,苦不堪言。在饿鬼道中,按福报厚薄,有无财、少财、多财鬼之分。无财饿鬼千百年不得饮食,甚至有些连饮食的名字都听不到,少财鬼或只能以污秽物为食,或张嘴吐火,饮食还没到口中就化为焦炭,或咽细如针,吞咽食物时疼苦不堪,不进食又要受饿,多财鬼常得供养,但多分是种种血食,易于造作新的恶业。
法会中,法师们通过宣说种种大乘妙理,讽诵经咒佛号,祈请诸佛菩萨加持,令饮食遍满十方,亦令不能吃到饮食的众生,在这一刻能够受用这些饮食。因此,以清净素斋,上供下施,可以解除众生的饥渴之苦。
 
 
在各献供真言的唱诵中,主法法师带领斋主到各席上香,向各席表明斋主诚心供养的心意。献供时主法观想六道群灵及随筵神众,诸亡灵等,欢喜受供,皆悉充足。所谓布施者必获其利益,若为乐故施,后必得安乐。布施饮食可得长寿、健壮、庄严、名誉、辩才等。宋代宗赜禅师说:“今之供一佛、斋一僧,尚有无量功德,何况普遍供养十方三宝、六道万灵,岂止自利一身,亦乃恩沾九族。”
 
圆满焰口
     傍晚6点,隆重举行五大士圆满瑜伽焰口,谨以此敬上慈下、悲济群生,普同受利。 法会现场庄严肃穆,五大士圆满瑜伽焰口在座主领众唱诵诵《杨枝净水赞》净坛后正式开始。
 
座主于瑜伽坛前唱赞,并引领全体功德主拈香植福。依僧俗次序礼拜后座主众僧及全体功德主依次前往灵坛上香礼拜,四众弟子念诵经文,称念弥陀圣号,随后五大师登坛开卷。
 
 
 
 
台上,五大士端身上座、头戴毗卢帽、口念意观、手印如法。坛下陪座僧众,唱腔淳厚,威仪端正,护法善心,满心欢喜,尽享法味,所有与会大众虔心礼诵,共同祈愿,以此殊胜功德消灾祈福,报恩超度,以期冥阳两利,福慧双增,并超度荐拔十方法界,四生六道,无祭亡灵,普愿一切有形无形众生希获解脱法食,同蒙法益,整场佛事殊胜庄严,如法如律,与会大众法喜充满。         放焰口,是佛教仪式之一,是一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事,该法会以饿鬼道众生为主要施食对象;施放焰口,则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。
 
 
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