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最后更新: 2012-07-21 09:57
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产品详细说明

品名:茶道配件 工艺品摆件 茶道茶宠 寿星

规格:9.8*4

包装方式:礼盒装

哥窑 - 主要特征
  其一,哥窑釉属无光釉,犹如“酥油”般的光泽,色调丰富多彩,有米黄、粉青、奶白诸色。    其二、“金丝铁线”的纹样,哥窑釉面有网状开片,或重叠犹如冰裂纹,或成细密小开片(“俗成百圾碎”或“龟子纹”),以“金丝铁线”为典型,即较粗琉的黑色裂纹交织着细密的红、黄色裂纹。明代《格古要论》中有这样的描述:"哥窑纹取冰裂、鳝血为上,梅花片墨纹次之。细碎纹,纹之下也。"    其三、“攒珠聚球”般的釉中气泡,哥窑器通常釉层很厚,最厚处甚至与胎的厚度相等,釉内含有气泡,如珠隐现,犹如“聚沫攒珠”般的美韵,这是辨别真假哥窑器的一个传统的方法。陶瓷界先辈孙瀛洲在其《元明清瓷器的鉴定》一文中说,官、哥釉气泡密集似"攒珠",是指哥窑釉内气泡细密像颗颗小水珠一样,满布在器表上。这类特征不易模仿。    其四、“紫口铁足”的风致,哥窑器坯体大都是紫黑色或棕黄色,器皿口部口边缘釉薄处由于隐纹露出胎色而呈黄褐色,同时在底足未挂釉处呈现铁黑色,由此,可以 概括出故有“紫口铁足”之说,这也是区别真假哥窑器的传统方法之一
关于哥窑的文献记载最早可见于明代《宣德鼎彝谱》:“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿……”,由于柴窑被传为五代所烧;故后世只列五大名窑,即官、哥、汝、定、钧。
哥窑瓷器(20张)  作为五大名窑之一的哥窑,随着文献资料的不断发现和考古资料的不断充实,对哥窑的认识已渐趋清晰。然而;由于缺乏同代文献,且后代文献常是一鳞半爪,零零碎碎,有的还互相矛盾,目前仍无法揭开层层面纱,呈现它的真实面目。虽然数十年来与哥窑相关的考古实物资料不断增多,并且也依据这些实物资料解决了一些悬而未决的问题,但在惊喜之后,蓦然回首,人们发现,这些实物资料以及由此而得出的结论往往与文献记述无法对应,有些甚至南辕北辙。因此,哥窑问题依然迷雾重重。   哥窑恰如一颗色彩绚丽光芒四射的夜明珠,人们只能远望它耀眼的光环,而无法目睹它真实的风采。   与哥窑相关的文字最早见于元至正二十三年(1363年)孔齐的《至正直记》:“乙未冬在杭州时,市哥哥洞窑者一香鼎,质细虽新,其色莹润如旧造,识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云,近日哥哥窑绝类古官窑,不可不细辨也。”一般认为,这里指的哥哥洞窑和哥哥窑即为哥窑,“绝类古官窑”也正与以后的文献描述的哥窑特征相符。其后明代《宣德鼎彝谱》说:“马祖之神供奉狮首马蹄炉,仿宋哥窑款式,炉高五寸六分……”,此文多处提到“仿宋哥窑款式”,因此哥窑被认为是宋代的名窑是顺理成章的。   现今发现的真正论及哥窑最早的文献当推明代陆深《春风堂随笔》:“哥窑,浅白断纹,号百圾碎。宋时有章生一、生二兄弟,皆处州人,主龙泉之琉田窑,生二所陶青器纯粹如美玉,为世所贵,即官窑之类,生一所陶者色淡,故名哥窑。”陆深,字子渊,上海人,弘治十八年进士,卒于嘉靖二十三年(1545年)。文中明确了哥窑烧造于龙泉的琉田,琉田今名大窑,为龙泉窑的中心产区。然而明万历十九年(1591年)高濂的《遵生八笺》又有别论:“官窑品格大率与哥窑相同……二窑烧造种种未易,悉举例可见,所谓官者,烧于宋修内司中,为官家造也,窑在杭之凤凰山下……哥窑烧于私家,取土俱在此地。官窑质之隐纹如蟹爪,哥窑质之隐纹如鱼子,但汁料不如官料佳耳……”,文中“取土俱在此地”已将哥窑产地定为杭州。这一前一后的两种说法,是明代文献中最典型的关于哥窑的“产地说”。   明末和清代,论及哥窑的文献越来越多,但多为抄录诠释前人著作的产物,沿袭《春风堂随笔》和《遵生八笺》之说。然而对于哥窑器物特征的描述倒是越来越具体,越来越清晰。综合各类文献资料,哥窑的特征为:胎色黑褐,釉层冰裂,釉色多为粉青或灰青。由于胎色较黑及高温下器物口沿釉汁流泻而隐显胎色,故有紫口铁足之说;釉层开片有粗有细,较细者谓之“百圾碎”。根据文献提供的线索,人们在浙江龙泉的大窑和溪口找到了生产类似器物的窑址。其产品为黑胎开片,釉色以粉青和灰青为主,单色纹线,应为入土所致,用垫饼垫烧。上述特征及烧造年代均与文献所述完全相符。至此,宋代五大名窑的哥窑已成定论,其烧造年代为南宋中晚期,产地为浙江龙泉。   然而,不久后人们发现了一类与哥窑特征相符的,而与龙泉产的哥窑特征有别的器物。此类器物亦为黑胎开片,紫口铁足,但其釉色多为炒米黄,亦有灰青;纹线为黑黄相间,俗称“金丝铁线”;用支钉支烧,器型亦不同。由于此类器物仅故宫博物院、上海博物馆、台湾故宫博物院等有少量收藏,而不见于墓葬出土,故被称为“传世哥窑”,而称龙泉所产为“龙泉哥窑”。20世纪90年代起,人们对传世哥窑进行深入研究,但由于传世哥窑的窑址无踪可觅,对其性质及年代一时难有定论。一种观点认为,传世哥窑应为文献所述南宋修内司官窑。其理由是,根据南宋顾之荐《负暄杂录》所述理解,修内司官窑产品质量优于郊坛下官窑,但修内司官窑至今无影无踪,更无从知晓其产品面目,而现有实物资料仅有传世哥窑质量似乎优于郊坛下,因此传世哥窑当为修内司官窑。另一种观点认为,所谓传世哥窑其实就是元代孔齐《至正直记》所述的哥哥洞窑,其年代应为元代。至此,传世哥窑仍是一团迷雾,但一般认为,其年代并非宋代,而是元代。
研究发现
  人们对龙泉哥窑和杭州南宋郊坛下官窑深入研究后发现,两者无论从窑炉结构、制瓷工艺、烧造方法还是产品的胎、釉、器型等均基本一致。在等级森严的封建皇朝;哥窑作为民窑完全按照官窑
故宫博物院哥窑藏品(10张)的方式生产与官窑相同的产品是不可能的,即使仿造一件御器也要充军杀头的。于是,就有了“龙泉仿官”和“龙泉官窑”之说。所谓“龙泉仿官”,说的是官僚贵族羡慕皇室用瓷,私下派人烧造以供自己需要。其实这种观点是站不住脚的,难道官僚贵族就不怕杀头吗?因此“龙泉仿官”立论不久即被基本否定,代替它的是“龙泉官窑”。

 

何谓“茶宠”

对于经常喝茶的人来说,茶宠并不陌生。在茶楼、茶叶店或是不少茶友的家里,都有一张大茶桌或者茶盘,上面除了杯、壶等茶具之外,还会摆放上几个茶宠,茶宠或有吉祥寓意,或有文化气息,或是搞笑逗乐,或是趣味童真,全看主人喜好。藏友袁蔚第一次见到茶宠,就喜欢上了这种工艺品,极少喝茶的她也爱上了茶。

袁蔚收藏了200多个大大小小的茶宠。她说茶宠的出现,主要是为了在喝茶的时候增添情趣。这些用茶水滋养的紫砂或澄泥烧制的陶质工艺品,用茶汤涂抹或直接淋漓,时间一长会变得温润可人,还散发着一股茶香。为了解茶宠的历史,袁蔚查阅过不少资料,她认为茶宠得从我国的茶文化说起。历史上,我国的饮茶之风盛于唐宋,当时饮茶对泡茶器皿有很多讲究。明代紫砂器兴起,打破了繁琐的饮茶仪式,一壶在手,随手饮泡自得其乐。紫砂自此开始盛行,并开发出了大量与茶相关的紫砂用具,紫砂茶宠就是其中一种。

“可惜的是,明清时期的紫砂茶壶还可以通过出土或是传世的实物看到,但关于茶宠的历史记载或实物就极少见了。”袁蔚说,这可能与古人忌讳“玩物丧志”有关系。此外,也有观点认为,茶宠原本不属于茶具用品,而应该属于文房用房,是古人用来装点书房文化气息的。

近年来,随着生活水平的提高,越来越多的人注重个人品位和生活情趣,特别是紫砂器具大为流行之后,茶宠也迅速发展起来。袁蔚说,与紫砂壶相比较,茶宠的趣味性和观赏性更为直接,其内涵更为直白,价格也更大众化,所以很容易就被众多收藏人士当成收藏品。

内有“奥秘”

三五好友坐在一起喝茶,这茶宠还能逗人一笑。比如说,童子造型的茶宠,在浇上滚烫的热水时,会调皮地“尿尿”;张嘴憨笑的猪八戒,通体受热的时候就冷不丁从嘴里喷出水来。藏友丁文说,茶宠的“奥秘”是利用了中空结构。

经过一番现场演示之后,丁文介绍说,不少茶宠都是做成中空结构,而且只有进口,没有出口。进口极小,平时将茶宠泡在水里,水就会慢慢流进茶宠的“肚子”里,遇到热茶,里面的空气热胀冷缩,水就从进口喷出。丁文说,从传统吉祥文化看,茶宠的这种特殊结构还有“财源广进,滴水不漏”的讲究。茶宠有许多体现吉祥寓意的造型,像目前市场上比较常见的“金蟾”茶宠,这蟾蜍并非普通蟾蜍,只有三只脚。传说它原本是一只妖精,后被仙人收服,改邪归正后四处吐钱帮助贫穷之人,所以后来被当作旺财瑞兽。做工精美的金蟾,嘴巴衔着的铜钱是可以转动的,谐音就是“赚钱”。

丁文说,时下的收藏热,其实也是传统文化热的一种。许多文化习俗、审美习惯都体现在收藏品之上。像茶宠,在市面上常见的有神兽茶宠、情趣茶宠、谐音吉祥茶宠等。其中神兽茶宠,有朱雀、金蟾、貔貅、长寿龟等,因其在传说中都有各自的神通,或辟邪、或镇宅、或旺财、或赐福,人们在把玩茶宠的时候,无形中也会有一些美好的心理暗示;还有谐音吉祥茶宠,凸显了汉字的文化与魅力。比如说一只脚之上有蜘蛛图案,寓意就是“知足常乐”。

收藏、把玩茶宠的玩家,遇到不同造型茶宠时总有新鲜感,而且一些做工精美、泥料好的茶宠,其收藏价值并不低于紫砂壶。

养“宠”有道

收藏茶宠,不用计较是否出自名家之手,是否稀有品,更不用为鉴别真伪而苦恼。不少茶宠藏友,几年下来收藏了几百只茶宠,完全出于个人的欣赏角度。不过,这小小的茶宠也有不小的升值空间。

“几十元、上百元买来的茶宠,‘养’上一两年之后,很可能有人愿意以高出几倍的价钱求购。”藏友曾先生说,茶宠很讲究用茶水来滋养,像紫砂壶一样,长时间接触茶水,不论是在光泽还是色泽上都悄然起了变化,看上去浑厚温润,而且不同的滋养程度,茶宠变化的效果也不一样。曾先生2007年喜欢上喝茶,并且开始了一发不可收的茶宠收藏,家里特意买了一张红木大茶桌,可以一次“养”十来个茶宠。晚上下班回到家,曾先生就边看电视边养茶宠。因为收藏的茶宠数量多,曾先生每隔一个星期就换一批茶宠出来“养”。开始,好客的曾先生还经常邀请朋友到家里欣赏茶宠,可渐渐地,他开始“闭门谢客”,因为常有朋友看上他养得好的茶宠,软磨硬泡要买走。曾经有一位朋友,见到他有只神龟造型的茶宠后喜欢得不得了,最后如同与生意对手谈判般说服曾先生割爱,以600元买走了。而这只神龟茶宠当初买来的价格是80元。

养茶宠有什么讲究呢?对此,记者特意请教了在南宁经营茶坊的王天天女士。她介绍说,收藏茶宠,在选购的时候就要挑选自己喜爱的造型,同时注意泥质的好坏。优质紫砂泥料制作的茶宠,收藏价值自然高一些。养茶宠也大有讲究。有些人认为,养茶宠要用普洱茶,其实未必,这一说法的出处,主要是目前很多人喜欢喝普洱茶,而且普洱茶的茶质容易出效果。其实其他茶照样能把茶宠养好。在养的过程中,最好不要贪图快速出效果而用旧茶水来浸泡,还要注意定期用细毛刷清洁,避免气孔被茶渣堵塞而失去“喷水”功能。