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布施能够发种种愿的道理

2017-03-30 浏览次数:281 手机访问 使用手机“扫一扫”以下二维码,即可分享本文到“朋友圈”中。


第二项,为什么能够因为布施发种种愿呢?它的道理在哪里?佛陀这么开示:【云何因施发种种愿?因是施已,能发种种善恶等愿,因善恶愿得善恶果;何以故?誓愿力故。】“《优婆塞戒经》卷四”

这一段经文,佛陀说了一个很重要的道理,告诉我们说,因为布施这个福一定存在,因为具足身口意行,这个身口意行,已经熏习在自心如来中,同时也有作意,这个作意也储存在自心如来中,所以这个福已经成就。可是要怎么样来受用这个福呢?因为个人的愿,因为这个愿去受用这个福,所以发了愿怎么来得这个福,它的影响非常的大。因为布施发种种善恶等愿,为什么说布施还有发恶愿呢?

我们举个例子告诉大家:天魔波旬过去曾在毗舍浮如来法中,修学布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,那么他修学这六度,不是为了信、敬三宝,他是为了什么呢?他是为了要障碍他人出离欲界,他想要有能力来扰乱他人出离欲界,他想要有能力来降伏他人,受他的控管,他想要来求富贵、想要求名闻、想要求声誉、想要获得殊胜的五欲乐;所以他在毗舍浮如来法中修学六度,为了这些,所以这就是他的愿。他以这样的一个修学六度的善行,可是所发的愿,是要有能力来障碍别人、扰乱别人,甚至于想要享受殊胜的五欲乐。所以天魔波旬,现在就是在我们欲界的欲界之顶的魔天里面,他在这里所成就的果报,就是他当初所修的善法而发了恶愿,因为这样子的这个愿,让他没有解脱,当他没有解脱,而是在欲界中增长烦恼。

反过来,因为布施而发了善愿有很多,第一个就是布施以后,希望自己能够在生死中,得到富贵快乐,布施以后得到富贵快乐,有可能是享人天之乐,这也是因为布施所发的愿。甚至于也可以说布施以后,希望未来世,每一世都能够生在贵族家;或者布施以后,发愿希望我这个布施,让我能够值遇善知识,能够得到解脱法,能够有成佛的法能够让我修学;或者布施以后发了这个愿说,所有的一切布施,都是我将来修学佛道的资粮,我不乞求在人天受乐,这个也是善愿。希望所布施的果报,不是要在生死中受到福的庇佑;而是希望说,所布施的福能够让自己,因为这个福而得到解脱。所以这个就是所谓,因为布施发种种愿的道理。因为这个福是存在的,要怎么样受用这个福,因为这个誓愿力就是说,自己的作意、自己的愿在哪里,发了愿以后,那么就储存在自心如来中。自心如来一向是无我、无人的,依据于所造的业,而去成就业果的。

所以因为布施,应该发什么愿,这里大家就很清楚了。千万不要像天魔波旬一样,发这种恶愿;应该要将所布施的福,发愿能够求解脱,这是佛陀教导我们的。

 
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