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违规放生藏着黑色产业链 “中国式放生”怎么了

2016-04-13 浏览次数:2813 手机访问 使用手机“扫一扫”以下二维码,即可分享本文到“朋友圈”中。

 今天讨论一下放生的话题。近日,北京怀柔、安徽黄山出现大规模放生狐狸事件。这些狐狸找不着吃的,就偷老乡的鸡吃。老乡急了,举报给有关部门。于是,有关部门就组织人满山抓狐狸,抓是抓回来一些,但有的,已经活活饿死,甚至只剩一张皮。怎么回事呢?这些狐狸都是人工养殖的,野性退化严重,无法自行觅食,成活几率很低。
人们就议论开了,这是放生,还是杀生?这是慈悲,还是可悲?的确,盲目放生无异于杀生,危害放生动物生命的同时,也破坏了当地生态平衡,造成人兽冲突。
  违规“放生”藏着黑色产业链
放生还是不放生,这是一个问题。新华社还报道了一个现象,让人不能不为之动容。说近年来,有组织的违规放生行为屡禁不止,从几年前的麻雀、鱼、龟到此次的狐狸、貉。违规放生催生了地下黑色产业链,让这个产业越做越大。
据披露,有放生组织曾召集近500人到北京昌平进行麻雀、山鸡、蛇的放生,每人收放生费500元,车费30元。“实际放生动物成本仅在两万元左右,而且放生的山鸡基本都没有羽毛,无法在野外生存。”
于是,我们经常看到这样的报道,这样一些奇怪的场景,上游一群人放鱼,下游另一群男女,拿着各种渔具,准备捕捞;放鸟的场面也差不多,“南山有鸟,北山张罗”,这边放鸟,那边早有人铺开大网等着。
  预约放生会否间接推动黑色产业链?
从放生者的角度来看看,如何呢?他们的发心是很良善的,很多人放生是为了止杀,积德、行善、示恩。
但是,有一个问题说出来可能不太恭敬,有些放生者是否间接推动了这个黑色产业链呢?比如预约放生。“放生会”很隆重,人来了一大批,钱筹募了一大笔。放什么生呢?无论是水里游的,天上走的,地上爬的,都是整批买来的。这些动物,有些是人工养殖的,有些是捕捉来的。
我来描述下这个过程:有些放生者会与经营者预定需要的动物,经营者向那些捕捉者下定单,捕捉者再按定单去捕捉,然后将捕捉到的动物送到市场,经营者把动物卖给放生者。这样一来,使原本在大自然中的飞禽走兽、乌龟鱼虾遭到围捕。由此催生了放生“一条龙”产业链,甚至“循环再利用”。
这时候,正像保护稀有动物宣传中说的那样,“没有买卖,就没有杀害”。这种买卖,即使是出于放生的目的,也可能造成伤害。
  如何更科学地行善
虽然如此,我们并不能否定放生者的良好愿望,更不能因此诋毁放生者。我从不认为,智叟比愚公更聪明,有些人自己不做善事,反倒喜欢对那些做善事多的人评头论足。放生者大可不必因此背上思想负担。
我们只是探讨一下,如何更科学地行善。至少,这种计划性的买物放生是不可取的。还有就是,把淡水鱼放入大海、陆龟抛入水中、毒蛇投放在村庄附近、外来物种放生在脆弱的环境……也是不可取的。正像野生动物保护专家建议的那样,放生动物和放生区域都要科学选择,不要一放了之,不顾及后果。
当然,放生,也不要局限于小动物,也可以更多地考虑对人进行扶危济困,甚至是对财力物力的珍惜,咱们少浪费一些粮食菜肴,这一辈子解救的生灵也不少。
  历史上的“放生”发人深省
 
说到这,我就要说到一个历史典故了。北魏的使臣李谐出使南朝,梁武帝带他一起游历,走到一个放生处,梁武帝问他:“彼国亦放生乎?”意思是,你们国家也放生吗?李谐说,不放,我们国家从不放生。梁武帝和随从都笑了,是得意的笑,也是嘲笑,你们国家太不文明了吧。
但是李谐说了一句话,当时让他们低头耷拉脑袋了,李谐说:“不取亦不放。”意思是,我们国家根本不会把那些野生动物抓来,所以,也根本不涉及到放生的问题。梁武帝听了,能不惭愧吗?
 
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