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佛宝旅游泰国禅修
点击 978回复 0 原帖 2017-03-25楼主

二禅的境界

学人已证得初禅欲修学二禅时,必须继续修习定力;当意识于定境中观察时,虽仍知有色、声、触等三尘相,但能不为所动,一心系念安住于定境法尘中,寂静极寂静有间缺运转作意,此时住于无觉有观三摩地,已离初禅身心之喜乐而尚未能入二禅,故称为二禅前的未到地定。学者继续修定,伏除更细的五盖等盖障,最后不观定中的法相,不觉察五尘境相,意识完全离开五尘之觉观,于无寻无伺的二禅等至位定境中系念安住,到达无间缺运转位,意识心专注一趣;所有初禅诸烦恼品及所有粗重,悉皆远离,获广大轻安,身心调柔,有堪能细定随逐,故说为定生喜乐地,此即是二禅的境界。从二禅到四禅的等至位乃至四空定中,均为无觉无观三摩地。
 
学人有监于二禅有心喜之相而深见其过患,乃继续修定而娴熟二禅境界以后,为欲证得第三禅而离开第二禅定境,伏除二禅心喜的欲心所,进入三禅前的未到地定;并以离喜作意摄持其心,渐渐证入三禅等至位中;于二禅已离五尘之觉观,此复离喜,所以说为安住于舍,因此说于三禅中有舍,由有舍故能安住所有正念;即便有时会失念,然能正知随起,由于正知正念修习,喜受便得舍除,离喜寂静、最极寂静,此时身识意识又复领纳乐受及轻安乐触,故说三禅有身受乐及无间舍,称之为离喜妙乐地。学者继续修定,所有苦乐受悉皆伏除,于念渐次清净、于舍渐次清净后,息脉自然已断,进入四禅前的未到地定中;最后到念究竟清净、舍也究竟清净以后,由是因缘渐次证入四禅等至位中,住于无动乱中,一切动乱皆悉远离,超过寻伺喜乐三地一切动乱,是故此时舍清净、念清净,称第四禅为舍念清净地。 
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